TUSSEN RISIKO EN VEILIGHEID

Video: TUSSEN RISIKO EN VEILIGHEID

Video: TUSSEN RISIKO EN VEILIGHEID
Video: wat is veiligheid 2024, April
TUSSEN RISIKO EN VEILIGHEID
TUSSEN RISIKO EN VEILIGHEID
Anonim

Ek het baie jare gelede in 'n boek die laaste woorde van 'n Engelse dame gelees, wat om een of ander rede in my siel ingesink het. Die woorde is baie eenvoudig en met die eerste oogopslag heeltemal uitdrukkingloos. "Wel," sê die Engelse dame, "dit was 'n baie interessante avontuur!" - en gesterf het met hierdie woorde.

Dit wil voorkom - wat gaan dit met hulle aan? Toe dink ek egter aan die volgende vraag: sal ek aan die einde van my lewe so iets kan sê as alles aangaan soos dit is? Is dit moontlik om oor my lewe te sê "dit was 'n baie interessante avontuur?" In alle opsigte het dit geblyk dat nr.

As ons 'n verhouding met die lewe bou, moet ons van tyd tot tyd baie ernstige keuses maak. Op die alledaagse vlak hou dit verband met die keuse van 'n plek van studie, werk, stokperdjie, man / vrou … Hierdie keuses is dikwels spesifiek, bekend en verstaanbaar. Maar as u 'n vlak styg en probeer om die algemene patrone van hoe en wat ons kies, te begryp, sal u agterkom dat die aantal keuses baie beperk is. In byna elke lewensituasie is daar verskeie verborge alternatiewe wat van tyd tot tyd herhaal word, waaruit die individuele patroon van ons "avontuur" geweef is. Ek kan twee basiese alternatiewe onderskei, wat byna oral in 'n ineengestorte volgorde voorkom en nou verwant is aan die sentrale kwessies van ons lewe.

Keuse tussen vriend en vyand (identiteit - vervreemding). Is dit myne of nie myne nie, is dit nodig vir my, of is dit vreemdeling, wat geen persoonlike betekenis vir my het nie?

Kies tussen gevaarlik en veilig. Ek sal in meer detail hieroor stilstaan.

Vanuit 'n natuurlike, evolusionêre oogpunt is ons oorhoofse taak oorlewing en die oordrag van gene verder. Ons psige is op maat van veiligheid. Dit is egter reeds die basiese konflik: om 'n persoon se kans op homself te behou, is dit dikwels in gevaar (om 'n konflik aan te gaan, sy lewe te waag op soek na beter plekke, ensovoorts). Op 'n stadium word die begeerte om risiko te vermy ten alle koste gevaarliker as die risiko self. Daarom het die lewe ons vereis en vereis ons 'n konstante balans tussen die begeerte na veiligheid en die begeerte na risiko, wat ons van iets nuuts voorsien.

Die illusoriese gevoel van volkome sekuriteit is so sterk en uitnodigend dat die balans tussen gevaarlik / veilig dikwels in die guns van laasgenoemde versteur word. Wel, die waarheid is - wat goed is 'n gevaarlike, d.w.s. dat ons op een of ander manier benadeel kan word? Die probleem is dat konsepte soos "toekoms", "nuwigheid" en "ontwikkeling" gelyk is aan gevaar, en "stabiliteit", "oud" en "verlede" is gelyk aan veiligheid. Ja, met 'n stabiele verlede is avonture in die lewe nie genoeg nie … Boonop is dit onmoontlik om 100% veiligheid in enige aktiwiteit te behaal, die risiko - selfs minimaal - is altyd aanwesig. Dit is 'n fundamentele eienskap van die lewe wat onsekerheid en onsekerheid insluit. Stabiliteit en klem op die verlede het ten doel om hierdie twee "onaangename" lewenselemente uit die weg te ruim.

Wat wil mense doen as hulle die risiko in hul lewens ten sterkste verwerp en hulle daartoe verbind om dit tot die minimum te beperk? Om dit te doen, probeer hulle hul eie deelname aan lewensprosesse tot 'n minimum beperk. Wat is hiervoor nodig?

A) Vraag waarborge vir sukses in die aktiwiteit, of, in uiterste gevalle, volle vergoeding vir moontlike verliese / skade. Sonder hierdie waarborge - moenie met aktiwiteite begin nie.

B) Moenie by enige prosesse betrokke raak nie, moenie emosioneel betrokke raak nie. Die ideale opsie sou die posisie van 'n ironiese waarnemer wees - ironie laat jou toe om afstand te neem en ander mense van jouself te verwyder.

C) Verlaat fantasieë, drome, begeertes - enige ervarings wat dissonansie in die huidige stand van sake kan veroorsaak, onnodige emosies en passies kan opwek. Oortuig uself dat u nie veel nodig het nie, en dat u lot oor die algemeen matigheid en stoïsisme, harmonie is, wat verstaan word as die afwesigheid van rimpelings op die spieëloppervlak van die dam. Kliënte van sielkundiges, wat die oomblik nader kom om hul gewoontebestendige bestaan te verbreek, verdwyn dikwels in hierdie stadium - hulle stop met terapie omdat dit 'te sterk' emosies wek.

D) Weier enige pogings om iets te beheer (niks hang van my af nie, slegs nederigheid bly oor) of, inteendeel, hiperbeheer (die illusie van almag), waarin enige afwyking van die standaard baie streng gestraf word.

E) Oorskat die verskrikking van die sielkundige spanning en onderskat my vermoë om dit te weerstaan (dit is te sterk / moeilik vir my).

Paradoksaal genoeg lei sulke aktiwiteite egter tot verhoogde angs en verhoogde verveling (wat die gevolg is van alles wat werklik opgewonde is, laat vaar). Die prys van veiligheid is die onderdrukking van enige nuwigheid, enige verontwaardiging, enige pogings om die boot te "rock". Die werklikheid moet óf beheer word sodat niks van buite in die streng vasgestelde roetine kom nie, óf dit moet geïgnoreer word (as daar nie krag is om alles te beheer nie). Maar vrees verdwyn nie, inteendeel - dit kan net groei. Soos M. Pestov akkuraat geskryf het: 'Om die dood rustig te aanvaar, moet u u passie uitput. Leeg voor die lewe en hou op om iets te wil hê … Die dood is so skrikwekkend dat daar 'n voortydige verwerping van die lewe is. Die idee om die lewe op so 'n lae energievlak te hou, word nie baie duidelik nie. Dit is asof 'n persoon homself in 'n steriele kamer sluit om 'n paar uur na die gemete tydperk uit te sny, terwyl hy nie weet hoe om hierdie tyd te gebruik nie."

Die aanvaarding van die dood is die uitputting van passie, nie die onderdrukking daarvan nie. Onderdrukking van passies, vernietiging van nuwigheid en uitsluitlik fokus op veiligheid kan in uiterste gevalle tot noodsaaklike depressie lei - chroniese moegheid, verveling, apatie. In plaas van lewendige emosies wat wissel van vreugde tot afgryse, is daar saai rasionele konstruksies, onberispelike logika, waarmee u elke verwerping van enige aansprake in hierdie wêreld maklik kan regverdig. Tog sal ons almal sterf … 'n Soortige selfmoord uit vrees vir die dood.

Waar kom moegheid vandaan? Lyk dit nie asof iemand iets doen nie? Nee, baie werk word gedoen - u moet u eie psige onder beheer hou, wat gretig is om aktief met die buitewêreld te kommunikeer (hiervoor bestaan dit eintlik). Alle kragte word bestee aan die handhawing van stabiliteit, byna niks word oorgebly vir vreugde, opwinding, belangstelling nie. Met 'n dowwe lig van emosie kan jy bestaan, maar nie aktief optree nie. Miskien sal 'n bietjie oorbly om oor die werklikheid te praat. Maar moenie met haar kommunikeer nie. Geen avontuur nie. Die Engelse dame sal sê: "Wel, dit was 'n redelik veilige bestaan" … Maar nee, sy sal nie. Sy sal met afgryse aangegryp word, want die lewe het verbygegaan en die gevoel dat iets baie belangriks gemis is, laat eers tot die einde toe.

(Ek ken nie die skrywer nie)

Om te lag is die risiko om dom te klink. Om te huil, is die risiko om sentimenteel te klink.

Om u gevoelens uit te druk, is 'n risiko om u ware self te toon. As u 'n hand na 'n ander persoon uitsteek, loop u die risiko om by sy probleme ingelok te word. As u u idees, u drome met ander deel, is die risiko dat u dit verloor. Om lief te hê, is die risiko om nie liefgehad te word nie. Om te lewe is die risiko om te sterf. Hoop is die risiko van teleurstelling. Maar die risiko is steeds nodig.

Want die grootste gevaar in die lewe is om niks te waag nie. Die een wat niks waag nie, niks doen nie, niks het nie en niks is nie, hy kan lyding en verdriet vermy, maar hy kan nie leer, nie voel nie, nie verander nie, groei, liefde, of lewe.

Die een wat risiko's loop, is gratis.

Aanbeveel: