2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
'Die diere het naby die deur gestaan.
Daar is op hulle geskiet, hulle was besig om dood te gaan.
Maar daar was diegene wat die diere jammer gekry het.
Daar was ook diegene wat die deure vir hulle oopgemaak het.
Die diere is begroet met liedjies, plesier en lag.
Die diere het ingekom en almal doodgemaak.”
(Uit die grootheid van die internet)
Maar is alles so duidelik?
Toegewy aan die tragedie van Parys op Vrydag 13 November 2015
Die tragedie wat in die hart en kulturele hoofstad van Europa plaasgevind het - Parys, het die hele Europese wêreld geskok en sy stempel op die siel van elke Europeër getrap. Angs, vrees, paniek, wanhoop en pyn het verwarring, twyfel, vrees in die siele van miljoene mense gesaai. Sulke gebeurtenisse maak ons bang, skok, veroorsaak wanhoop en hulpeloosheid, en maak ons van aangesig tot aangesig bang vir ons eie dood. Elkeen van ons is moontlik op die verkeerde tyd en op die verkeerde plek.
Sulke aanvalle veroorsaak woede en haat aan die een kant, wat bydra tot nog groter vernietiging, en aan die ander kant pyn en depressie, wat help om die werklikheid te aanvaar soos dit is. Vrees, afgryse en pyn van verlies maak die lewe met die eerste oogopslag betekenisloos, maar aan die ander kant help dit ons om nuwe betekenisse van die bestaan te vind (en nuwe waardes te ontwikkel).
In sulke situasies vra ons onsself dikwels af: wat dryf terroriste aan? Waarom is hierdie oorlog nodig? Waarom vind terrorisme steun onder die burgers van die lande waarteen dit gerig is? In September 1932, in sy korrespondensie met A. Einstein getiteld "The Origins of War", spreek Freud die idee uit dat 'n persoon gedryf word deur twee instinkte: die instink vir lewe, liefde, skepping - Libido en die instink vir dood, vernietiging, haat - Mortido. Hierdie instinkte is inherent aan alle mense, sonder uitsondering. Die geskiedenis van die mensdom is 'n geskiedenis van twis, oorlog, moord en geweld. Soos Z. Freud sê: "in die menslike samelewing word die belangebotsing tussen mense en groepe opgelos met behulp van geweld". Aan die een kant bied geweld mag en orde, aan die ander kant lei dit tot vernietiging. Aangesien die instink van dood en vernietiging inherent is aan elke persoon, en aggressie inherent is aan elkeen van ons, is oorloë onvermydelik.
Waar vind die oorlog plaas? In die Weste of in die Ooste? In Sirië? In die Oekraïne? In Rusland of in die VSA? Tog sou dit 'n illusie wees om na te dink oor 'n welvarende Weste en 'n disfunksionele Ooste …
Oorlog gebeur altyd in die eerste plek in ons … In ons siel, in ons kop … Natuurlik wil ons net goed en korrek wees en nie ons eie problematiese aspekte sien nie. Maar hierdie pad lei gewoonlik tot 'n ramp.
As ons onsself die vraag afvra: waarom het die Duitsers hulself tydens die Tweede Wêreldoorlog sulke verskriklike gruweldade toegelaat? En as ons ons toelaat om vrylik te dink, vind ons die antwoord in die volgende: hulle wou heeltemal goed en reg voel, en hulle het al die 'slegte' aspekte in ander geplaas en toegelaat om hierdie 'ander' te vernietig.
Om nie die foute van die geskiedenis te herhaal nie, laat ons dink aan wat in ons gebeur? Hoeveel maak ons dood? Natuurlik nie noodwendig mense nie … Maar gevoelens? Gedagtes? Verhouding? Eie hoop en planne? Is ons te wreed teenoor onsself? Dit klink waarskynlik godslasterlik, maar is terrorisme nie 'n spieël van die protes teen die geweld wat ons vir onsself veroorsaak nie?
Dikwels kan ons nie die intensiteit van gevoelens wat in ons ontstaan, weerstaan nie. Dit kan 'n gevoel van wrok, en hulpeloosheid, en verlatenheid en woede wees. Wanneer 'n vrou na 'n rusie die man se goed by die venster gooi, vernietig, verbrand. Is dit nie terrorisme nie? As 'n man sy vrou dagvaar vir 'n kind wat hy nie nodig het nie en hom nie toelaat om sy ma te sien nie. Is dit nie geweld nie? Maak die siel van 'n kind nie dood nie? In die psigoanalise word dit reaksie genoem. As dit onmoontlik is om gevoelens te ervaar, en dit word vervang deur dade … Dit is net dat ons dikwels verkies om nie ons aggressie, haat en woede op te let nie. Natuurlik kan 'n mens argumenteer dat dit heeltemal ander (meer onbeduidende) gevolge het. Ja, uiterlik lyk dit so, maar die essensie van die verskynsels verander nie.
As ons oor die gevolge praat, sterf daar jaarliks ongeveer 30 000 mense in padongelukke in Rusland! Terrorisme maak jaarliks ongeveer 300 van ons medeburgers dood. Verlede Sondag het patriarg Kirill gesê dat die oorsaak van padongelukke dikwels die 'obsessie' is van bestuurders met 'demone'. Wat het ons Patriarg bedoel? Is demone eksterne vyande, net soos terroriste, of is dit ons interne vernietigende impulse en reaksies?
Dit is hier belangrik om te verstaan wat in elkeen van ons reageer op sulke tragedies. Die tema van geweld, aggressie, wreedheid, wat by ons 'n ondraaglike gevoel van hulpeloosheid veroorsaak, en selfs nie die tema van die dood maak ons die meeste bang … Die tema van 'n eksterne vyand en eksterne geweld kan nie geïgnoreer word net soos ons eie geestelike storms.
As ons terugkeer na Freud se teorie oor die instinkte van lewe en dood, kan ons 'n ander nie -belangrike vraag sien: waarom weier ons om ons te verdedig? Ons is eerder gereed om wraak te neem, te vernietig en te vernietig, maar nie onsself te verdedig nie. Agressie wat daarop gemik is om jouself en jou naaste te beskerm, is liefde, lewensinstink, Libido. As ons byvoorbeeld praat oor die filosofie van boks, leer alle vechtkunsten ons om nie te slaan nie, maar om 'n slag te slaan …
Gebrek aan liefde, wil om te lewe, begeerte om hulself te bewaar en hul waardigheid maak van mense 'n kudde hardloopramme.
Op 15 November, tydens 'n aksie ter herdenking van die slagoffers van die tragedie in Parys, was daar paniek van die ontploffing van 'n vuurwerker. Mense hardloop, vertrap mekaar, kerse en blomme. In so 'n situasie van spanning en senuweespanning is dit baie verstaanbaar en baie menslik.
Die moeilikste wat ons Europese samelewing nou beleef, is die vermoë om die waarde van menslike lewe te behou.
Terrorisme vertel ons dat daar niks meer waardevol is as die dood nie, dat haat sterker is as liefde. Trane vertel ons dat ons sal oorleef, ons dit sal oorleef en die liefde vir die lewe behou. Die moeilikste aspek in hierdie situasie is dat terrorisme haat in ons siel veroorsaak. Verdeel mense in 'goed' en 'sleg'. En dit lei noodwendig tot oorlog en vernietiging. Nou in Parys, net soos in die hele Europa, is die migrante self die bangste dat al die haat en regverdige woede van die mense nou op hulle sal val.
Natuurlik ontstaan daar nou baie vrae, waarom die terreuraanvalle nie voorkom is nie? Waarom was dit moontlik? Hier kan u aan twee gevoelens dink: verlammende vrees en skuldgevoelens. Die grootste probleem lê daarin dat vrees en skuld baie maklik in haat verander. Die belangrikste vraag is nou hoe om die stryd met die 'eksterne vyand' nie te verander in paranoia wat aanleiding gee tot haat nie.
Dit kan met groot spyt gesê word, hoe dit ook al sy, maar solank die mensdom op pad is om sy eie "slegtheid" te ontken, "interne problematiese aspekte" weg te gooi, die verdeling in "goed" en "sleg", daar sal meer en meer sulke tragedies wees … En dit is nie 'n kwessie van terrorisme nie. Elke persoon kan 'n terroris word, net soos die "Noorse skieter" Andres Breivik en die Duitse vlieënier Andreas Lubitz, wat selfmoord gepleeg het deur doelbewus 'n vliegtuig met passasiers op die grond te stuur.
Die gevolgtrekking wat ons uit al die bogenoemde kan maak, is geensins bemoedigend nie: as daar nie vrede in die siel van elkeen van ons kom nie, sal daar oorlog wees!
Aanbeveel:
Reëls Vir Psigoanalitiese Psigoterapie
Psigoanalitiese psigoterapie het, net soos enige ander behandeling, sy eie reëls wat daarop gemik is om 'n raamwerk te skep wat hoofsaaklik bydra tot herstel en die verbetering van die lewensgehalte. Hieronder sal ek die reëls beskryf waaraan ek persoonlik voldoen by terapie.
Waarom Mans Opgehou Het Om Mans Te Wees En Vroue Opgehou Het Om Vroue Te Wees. Psigoanalitiese Siening
In die moderne wêreld sien ons veranderinge in beide manlike en vroulike funksies. Mans het meer vroulik, infantiel en passief geword. Hulle het opgehou om verantwoordelikheid vir hulself en hul gesinne te neem. Vir vroue word suksesvol en sosiaal aktief belangriker, en familie en kinders word op die agtergrond verwerp .
Neurotiese, Psigotiese Of Grenspersoonlikheidstruktuur: Die Moontlikhede Van Psigoanalitiese Terapie
"Daar is geen gesonde mense nie, daar word onder -ondersoek" - die beroemde grap van psigiaters is nie meer 'n grap nie, maar 'n weerspieëling van die moderne werklikheid. Byna elke persoon in die moderne samelewing val op 'n sekere ouderdom in 'n gebied waar sy psige te kampe het met die onmoontlikheid om te heroorweeg en voldoende te reageer op 'n problematiese - "
Uitgebreide Selfmoord. Psigoanalitiese Besinning Oor 'n Ramp
Uitgebreide selfmoord. Psigoanalitiese besinning oor 'n ramp. Andreas Lubitz Waaroor sou medevlieënier Lubitz gepraat het as hy nie geswyg het nie? Die oggend van 24 Maart 2015 het die Germanwings Airbus A320 in die Franse Alpe neergestort en van Barcelona na Düsseldorf gevlieg.
Psigoanalitiese Begrip Van Liefde
"Liefde is 'n doolhof van misverstande, waaruit daar geen uitweg is nie." Elkeen van die geliefdes is in wese gedoem om die taal van die vennoot vir ewig te verstaan deur op te tree deur die sleutels van die slot, wat voortdurend verander, op te tel.
