Nabootsing

Video: Nabootsing

Video: Nabootsing
Video: For Honor - Пираты уже рядом! / Нерф орочи, хольдара и шугоки / Шиноби в игре / Реворк завоевателя 2024, Maart
Nabootsing
Nabootsing
Anonim
Image
Image

Die 'gesonde persoon in ons samelewing' beskou manipulasie (demonstrasie van gedrag wat verborge doelwitte nastreef) as normaal. Mense is gereed om gevoelens, gedrag, sosiale norme na te boots, terwyl hulle eintlik nie hierdie gevoelens ervaar nie, nie so wil optree nie, nie glo in voorgeskrewe sosiale norme nie, maar dit alles moet speel om normaal te lyk.

Image
Image

Massaslawerny - ek sou dit so noem. Omdat meneer Lies 'n tiran word, hoe meer leuens en teenstrydighede tussen die interne en die eksterne - hoe dieper die neurose, wat uiteindelik tot psigose lei. Wat om te doen?

Iemand begin 'n spel van nabootsing - wanneer die werklikheid geleidelik in twee verdeel word: in homself leef en handel 'n mens op een manier, vir die samelewing - op 'n ander. Dit is duidelik dat hierdie dubbelspel oor tyd meer en meer uitputtend is, gevoelens verswakking, teleurstelling kom, betekenisverlies en ander gevolge wat in elke geval 'n individuele vorm kan aanneem. Daar is mense wat die innerlike werklikheid kies, en net dit. Dan stem hul gedrag in die samelewing moontlik nie ooreen met die formaat wat op almal toegepas word nie, en hier ontstaan hul probleme, sowel vir die persoon as vir die mense om hom.

Daar is ook diegene wat die innerlike werklikheid kies, maar terselfdertyd binne die raamwerk van die rol bly en probeer om dit nader aan hul innerlike wêreldbeeld te bring. Hulle verloën nie die samelewing nie, skel of verag dit nie, maar hulle sluit nie hul oë vir ooglopende teenstrydighede en gate in sosiale norme nie.

Heel waarskynlik het elkeen van ons belangrike sosiale rolle vir ons. Elke rol bestaan in die konteks van vereistes en voorkeurwaardes, en hierdie feit is die moeite werd om te erken. Die rol van 'n moeder veronderstel byvoorbeeld een gedrag (en natuurlik in ooreenstemming met die kortstondige ideale sosiale model) en het dus 'n eie raamwerk van "ooreenstemming". Hierdie rolle is eenvoudig donker en alles is duidelik daarmee, want basies is ons almal mense, maar wat moet ons doen as innerlike waardes in stryd is met sosiale gedrag? Ons stem immers maklik saam met 'n paar vereistes; dit lyk asof dit ingebou is in ons innerlike beeld van die wêreld. Ander veroorsaak emosionele meningsverskil en 'n persoon staan voor 'n eksistensiële keuse: dit kan eintlik gesien word as: "as ek saamstem, verraai ek myself en wat ek voel," maar "as ek nie saamstem nie, sal hulle my nie aanvaar nie, Ek sal myself verstote vind."

Elke proses van individuasie, laat ons sê, die rypwording van 'n persoon, hou verband met hierdie keuse (onthou byvoorbeeld die "adolessente protes"). Vroeër of later, om na 'n 'nuwe vlak van jouself' te gaan, moet 'n mens 'n onsigbare konflik met die publiek aangaan, om sy reg om te wees en die reg om sy gevoelens en gedagtes te wees, te verdedig.

By een van die sessies het die kliënt my vertel van die metode wat hy vir homself uitgevind het. Dit is die versoening vir die geleentheid om jouself te wees (want, soos my kliënt glo, vereis die samelewing altyd opofferings vir enige afvalligheid). 'N Persoon "koop" homself die reg om homself te wees deur 'n sosiale of baie belangrike aktiwiteit vir die samelewing uit te voer (dit is byvoorbeeld moeilik om hierdie persoon deur iemand anders te vervang). Die samelewing is 'gereed om te volhard' as dit duidelike voordele vir homself kry.

Sodanige vergoeding is van rente. As 'n persoon egter nie plesier van sulke aktiwiteite geniet nie, dit nie regtig nodig is om dit te doen nie, maar wel om 'homself die reg te hê om homself te wees', is dit na my mening 'n ander strik en self -bedrog. Aan die ander kant is daar die sukses van Viktor Frankl se logoterapie, wat nog steeds baie help om die interne en eksterne te versoen deur die soeke na aktiwiteite wat sosiaal belangrik is en deur ander gevra word. Die reaksie van sulke aktiwiteite gee 'n persoon energie, vul sy lewe met betekenis. Deur sulke aktiwiteite leer hy homself, sy ware diep motiewe en sy begeertes, wat 'n positiewe reaksie uitlok van ander mense, wat moontlik voorheen verborge en onderdruk was., dubbelsinnig. Hoe om sosiaal gerieflik te wees (omdat die kollektief en al sy norme hierop gereduseer word) en terselfdertyd nie jouself, jou individualiteit, verraai nie …

Ek het daarin geslaag om 'n kompromie te vind in die boeke van Everett Shostrom, Victor Frankl, Carl Gustav Jung en ander skrywers. Elkeen van hulle benader hierdie probleem vanuit verskillende hoeke en op verskillende maniere, maar byna almal dui daarop dat die bewustheid van die nabootsingsproses reeds lei tot die genesing van die deel van onsself wat opgeoffer is ter wille van ooreenstemming met die samelewing. En dan is daar twee hoofstappe:

1. Begin luister en hoor self. Waarvan hou ek regtig? Wil ek dit regtig hê? Dit help om te verstaan hoe werklik ek is, selfs vir myself, in myself.

2. Hou op om eers na te boots waar dit die maklikste is en let op hoe ek hierin voel, wat daar gebeur terwyl ek nie naboots nie. Verder kan hierdie proses uitgebrei word na ander gebiede van u lewe.

En laastens.. Imitasie is die maklikste manier om dringende probleme in die lewe op te los. Dit lyk asof dit makliker is om voor te gee en almal sal doen wat ons nodig het. Maar dit is 'n wanopvatting wat dikwels tot teleurstelling lei.

Om jouself te manifesteer op so 'n manier dat jy integriteit behou en interaksie met die samelewing het, is 'n kreatiewe daad wat vaardigheid en 'n goeie grappigheid vereis. Selde slaag iemand daarin om dit dadelik te doen, maar as hierdie artikel u nie onverskillig gelaat het nie en u voel dat nabootsing al soveel van u vitaliteit en energie verg dat u dit nie meer kan ondersteun nie en op die punt staan om af te breek, dan laat u nabootsing afstand (eers in klein dinge, dan groot), kan u elke dag 'n ander lewensgehalte ervaar. Moenie glo nie, kyk;).

Aanbeveel: