Honger, Afguns En Hebsug

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Die donker kant van die mensas hulpbron vir ontwikkeling.

Honger, afguns en hebsug verskyn terselfdertyd in ons, op die oomblik dat ons ontneem word van intra -uteriene verblyf, waar al ons begeertes onmiddellik bevredig is, waar ons warm en veilig was.

Na geboorte bevind ons ons in 'n ruimte waar ons eerstens ontevredenheid ervaar, wat honger beteken: vir kos, warmte, veilige drukkies, ens. Wat ALLES vir ons kan gee, dit is hoe ENVY verskyn. Derdens, as hierdie ander nie raai wanneer ons nodig het nie en ons nie heeltemal gee wat ons nodig het nie, dan kom GREEDE. "Gee, gee, gee meer, ek mis."

Die tyd van 'god' na geboorte is verby, en die tyd van die 'slaaf' het begin, wat baie jare lank moet gehoorsaam om te kry wat hy wil hê. En al die jare sal ons saamleef met honger, afguns en hebsug. En al hierdie tyd sal ons ons 'meesters', diegene van wie ons afhanklik is, opreg haat. Maar ons sal vinnig moet leer om onsself te verbied om dit te wys, omdat ons nie so aanvaar sal word nie, ons sal geleer word dat dit 'sleg' is en ons sal verstaan dat dit ons 'donker' kant is.

Op hierdie manier sal 'n stukkie van ons psige, 'n bron van ons persoonlikheid, in die dieptes van die onbewuste gaan, waarin dit jammer sal word om selfs aan onsself toe te laat.

Ag, as hulle my een keer verduidelik het dat afguns werklik my behoeftes is, wat ek nie self kan agterkom nie en net op hierdie manier kan weet. Dat dit my talente, my vermoëns is, en ek moet myself net tyd gee, myself in die regte rigting stuur, iemand vind wat dit kan leer, en ek sal oopmaak, uitbrei en myself word. Jaloesie kan immers bewondering word vir die vermoëns van 'n ander persoon en die versoek: "Leer my so, ek kan dit nie doen nie."

'N Kort frase "leer my so, ek kan dit nie doen nie", maar watter merkwaardige aspekte moet 'n persoon hê om sy mond oop te maak en hard te sê: "Leer my, ek kan dit nie doen nie."

1. Hy moet by homself erken dat hy nie in staat is nie en moet erken dat hy swak en swak is. Dit lyk maklik, want dit is so, maar die tema van 'God' wat alles self kan doen, klink nog steeds na 'n leitmotief na baarmoederontwikkeling. En 'n persoon hou vas aan hierdie sprokie as die enigste manier om niks te voel nie. Omdat dit gebruiklik was om diegene te verag wat hul swakheid in die openbaar erken, omdat almal die rol van die alwetende en die regte gespeel het en nie weet hoe om vergifnis te vra nie.

2. Hy moet nederig wees. Nederigheid is nie masochisme of selfveragting of onderwerping of ontkenning van u behoeftes nie; dit is die afwesigheid van trots, dit is die vermoë om te vertrou en toe te gee dat iemand beter kan doen as u. Oor watter nederigheid kan ons praat as ons opgewek word om ander te waardeer, en gevoed word deur arrogansie?

3. Hy moet nie bang wees om hulp van 'n ander te vra nie. En dit is eng, want u fantaseer eerstens oor wat u om hulp te danke het, en die gedagte sal weer oor u heers: "gee uself op", en tweedens moet die ander persoon 'n voldoende geestelike persoon wees om nie te begin gebruik nie jou verslawing en kan weier om jou vir hul eie doeleindes te gebruik.

Kom ons gaan terug na honger, hebsug en afguns. Ons behoeftes ontwikkel saam met ons persoonlikheid, en as die behoeftes dus nie tevrede was met die tyd wat hulle daarvoor was nie, bly dit op hierdie vlak. Saam met die behoeftes sal ongetwyfeld die ontplooiing van 'n persoon se potensiaal en gevolglik die besef van die hele persoonlikheid geblokkeer word. Dit wil sê, komplekse behoeftes soos "begrip van die waarheid deur na te dink oor patrone met die daaropvolgende moontlikheid om kousaliteit te veralgemeen" kan eers verskyn nadat ons die basiese behoeftes bevredig het.

En hoe kan ons voortgaan om die multifaktoriële behoeftes te verstaan en te bevredig as ons die eerste mense wat hierdie komplekse meganisme sou begin, maar nie kon nie, opreg haat weens ons mislukking? En sommige bly by die oortuiging dat ouers dit een of ander tyd sal gee en met die reg om hulle te haat vir wat hulle nie eens gegee het nie.

Ons kan hier praat oor watter soort evolusie, toe ons, soos bokke wat aan 'n tou toegedraai is, nie meer as 'n meter van ons vader se huis kon wegbeweeg nie en aanhou om daar te wag met 'n onbeskaamde eis: "Gee, gee, gee."

Stil, fronsend, verbitterd, honger, gulsig en afgunstig, trek ons terug in onsself, begin hierdie wêreld opreg haat, en slegs die afgestompte devaluasie van ander help ons op een of ander manier nie om mal te word nie. In plaas daarvan om te vra: 'Leer my so, ek weet nie hoe om dit te doen nie', soek ons na tekortkominge om die eienaars te minag van wat ons so nodig het. En daarmee het ons onsself die laaste uitweg uit die verstandelike labirint van ons eie insolvensie opgesluit, en ons gedoem om 'n sinnelose lewe te lei, waar niemand van kan leer nie en niks is om van te leer nie. In 'n geslote labirint kan u ook leer om te lewe, 'n vloerlamp neer te sit, 'n TV aan te sluit, met die besef dat ouers so geleef het, en ons is erger.

Honger, hy is leegheid, hy is nie-wees, hy is versadig, hy is "ek is nie." As honger nie in sy komponente, in individuele behoeftes uitmekaar gehaal kan word nie, absorbeer dit die hele persoonlikheidsbron soos 'n swart gat. Hongersnood kan in alle aspekte, in die persoonlike lewe, in die werk, ens. Dit is wanneer u dit doen, maar u kan steeds nie tevredenheid daaruit kry nie. Omdat u nie doen wat u regtig nodig het nie, maar wat u kan en wat u geleer is, en dit is honderd kilometer van u af.

Na honger kom gierigheid. Gierigheid is altyd 'n groot hoeveelheid en 'n woeste spoed wat veroorsaak word deur angs en vrees om nie tyd te hê om genoeg te kry nie. As u nie die oond van 'n oop "honger mond" kan versadig nie, moet u sonder ophou alles ingooi: kos, TV -reekse, onnodige kommunikasie, seks, reis, klere. Versadiging kom nooit en dit lyk vir jou of jy nog 'n bietjie moet stoot en jy kan. U verhoog die tempo en volume, en dit vererger net die situasie.

Daar is geen tyd om te stop nie, geen tyd om te dink nie, geen tyd om te ontleed nie, want honger is nie 'n tante nie, dit vereis en jy gehoorsaam. Jy is soos 'n voël, in wie se nes hulle 'n koekoek sit, wat vereis dat sy bek oopgemaak word: "Ja, gee, gee meer."

Gierigheid is armoede wat nie gevra kan word om te leer nie; dit wil hê dat jy jouself moet gee. Ek het dit net so verniet weggegee, verniet, en verkieslik myself opgeoffer, want die ouers het dit nie een keer gedoen nie en daarom skuld almal dit nou. Gierigheid het geen dankbaarheid nie; dit sal gryp en hardloop, gulsig sluk ongekoude stukke, wil nie verstaan hoe dit ontvang is en hoe om dit te leer nie. Gierigheid is, soos honger, argaïes, losbandig en wreed.

En as u honger en hebsug in die pre-verbale tydperk ontstaan het, dan is hul figure in die psige werklik grandioos en bepaal hulle die hele lewenscenario.

Maar afguns gee ons ten minste hoop. Hy word geteiken en beantwoord die vraag: "Wat presies." En in teenstelling met honger en hebsug, kan dit reeds begrip vorm. Maar die afgunstige persoon kan meestal nie weerstaan om in hierdie begrip te wees nie, omdat hy in insolvensie verval en homself aanval of die voorwerp van afguns devalueer:

- Om jouself aan te val, word altyd vergesel deur jouself met ander te vergelyk. En hierdie vergelyking is altyd nie objektief nie, want dit is onmoontlik om twee mense te vergelyk. Hulle het verskillende persoonlike verhale, verskillende ouers, verskillende ervarings gehad. En vir uself moet u u eie koördinaatstelsel bou, onvergelykbaar en eksklusief, anders moet u u lewe lank lomp wees, want daar sal beslis iemand wees wat beter is. U kan uself net vergelyk met u vorige self; alle ander vergelykings is verkeerd.

- Om 'n ander aan te val, is devaluasie. As u dus die voorwerp van afguns devalueer, verloor dit die betekenis daarvan en voel u nie so gebrekkig nie.

As ons nie geleer is om ons behoeftes te erken en te ontwikkel nie, is afguns die enigste manier om dit te leer ken. Maar op een voorwaarde, as ons nie begin om ons self of die voorwerp van ons afguns te vergelyk en te waardeer nie. Dit sal nodig wees om te leer om stil te bly by die oomblik: 'Ek beny, ek het verstaan wat ek wil hê, dankie almal. Ek het vertrek om dit te bestudeer. Want as ons die erkenning van 'n spesifieke begeerte ontken, sal honger en hebsug aanskakel en ons val in die pre-verbale trauma waarmee alles eens begin het. Van die eerste keer af het ons geleer hoe ons wil hê en nie kry wat ons wil hê nie.

Skrywer: Olga Demchuk