2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Dit is nie gebruiklik om te praat oor diegene in wie se gesinne of nabye omgewing selfmoord plaasgevind het nie, selfs in 'n moderne verdraagsame samelewing. Hierdie onderwerp is steeds taboe. Waarom word mense wat ondersteuning, begrip en aanvaarding nodig het, alleen gelaat met hul hartseer?
Waarskynlik omdat dit vir ons moeilik is om in te bou in die wêreldbeskouing dat iemand wat uiterlik welvarend is, self kan besluit om te sterf: so 'n erkenning bedreig ons blykbaar, erken die idee dat so iets in ons gesin kan gebeur. En dit is makliker en veiliger om te dink dat, in teenstelling met ons, familielede en vriende nie aandag gee aan die selfmoord nie en nie sien (wou nie sien) hoe hy ly nie en hulp vra. Met hierdie gesindheid word die 'oorlewendes' gestigmatiseer deur die katastrofe van selfmoord, hulle hartseer moet 'onsigbaar' word vir die samelewing as hulle nie boodskappe wil ontvang dat die tragedie hulle skuld is nie.
Wat gebeur met mense wat reeds die pyn van verlies, skaamte en skuld ervaar, 'n gevoel van verlatenheid, 'n gevoel van "nie soos almal nie" en ander ewe moeilike ervarings. Hulle vermy die stilswyende beskuldiging van die samelewing, en dikwels familielede, in stilte, en isoleer hulself in selfbeskuldiging. Dit beskerm hulle deels, maar vorm ook 'n gevoel van totale eensaamheid, toenemende lyding en moontlik tot psigosomatiese afwykings en selfmoordgedrag.
Deur die jare is baie soortgelyke verhale op die noodtelefoon gehoor. En deur al die verhale, het eensaamheid, isolasie, die onvermoë om oor hul pyn te praat, oor wat gebeur het, soos 'n rooi draad geskyn. Die situasie met die moontlikheid om sielkundige hulp in Sint Petersburg vir hierdie mense te ontvang, is ontleed, en die gevolg was dat daar nêrens so 'n "gespesialiseerde" uitgebreide hulp in ons stad is nie.
Die eerste stap op hierdie gebied was die stigting van ondersteuningsgroepe vir mense wie se geliefdes selfmoord gepleeg het. Verder het dit duidelik geword dat die 'vernietiging' as gevolg van so 'n tragedie meer uitgebreid is, d.w.s. probleme ontstaan:
- op sosiale vlak - etikettering, beskuldigings uit die samelewing, 'n verbod op die uitspreek van waarheidsgetroue inligting oor wat gebeur het, ens., wat lei tot isolasie van die samelewing en 'n gevoel van skeiding en stigmatisering in die algemeen;
- op gesinsvlak - die herverdeling van rolle, verantwoordelikhede, skuldgevoelens en ander dinge in die gesinsisteem. Die onvermoë van die gesinsisteem om die gevolge van die tragedie die hoof te bied, kan lei tot die vernietiging van verhoudings en dikwels selfs tot die verbrokkeling van die gesin (emosioneel en werklik);
- op individuele vlak - vasval in een van die fases van die rouproses, neuroses, psigosomatiese siektes, alkoholisme, intra -persoonlike konflikte, ens.
Daar was dus 'n begrip van die behoefte aan 'n geïntegreerde benadering tot mense wat deur hierdie sosiale verskynsel geraak word.
In hierdie artikel dink ek dat dit belangrik is om die moontlikhede van individuele werk aan te spreek met mense wat selfmoord van 'n geliefde ervaar het met behulp van die Jungiaanse sandterapie metode.
Selfmoord van 'n geliefde is altyd 'n ingewikkelde trauma, meestal word dit as ondraaglik ervaar. Hierdie verlies laat altyd baie vrae agter wat niemand kan vra nie; daar is baie hipoteses wat begin met 'wat as …', pogings om die 'skuldige' te vind. In die lig van die gereelde situasie van die onmoontlikheid om die selfmoord as die verantwoordelikheid vir die tragedie te erken, word daar na ander gesoek, insluitend dikwels selfbeskuldiging, wat lei tot die aktivering van primitiewe sielkundige verdediging, wat die proses van verbale psigoterapie.
Die sandbak is 'n vrugbare grond om innerlike latente konflikte na buite te bring en 'n veilige geleentheid om te reageer. Jungiaanse sandterapie word veral onderskei deur die feit dat in hierdie werk die vermoë vir geestelike veranderinge op 'n baie, baie diep vlak geaktiveer word - dit is wat K. G. Jung het die transendentale funksie genoem. Hy het die onbewuste verstaan as iets wat funksioneer om die ontwikkelingsmoontlikhede van die individu te ondersteun.
Met die Jungiaanse sandterapie-metode kan u so 'n komplekse psigo-traumatiese situasie op simboliese vlak uitwerk, reageer op negatiewe emosionele ervarings, die houding teenoor uself en ander beduidend verander en verhoudings onderbreek wat deur selfmoord onderbreek word. En dit is presies wat die diep getraumatiseerde kliënt in staat stel om 'n meer objektiewe beeld te kry van wat gebeur het.
As 'n persoon wat getraumatiseer is deur die selfmoord van 'n geliefde, aan die werk met sand en beeldjies, kry hy die geleentheid om sielkundige verdediging te "omseil" en die traumatiese situasie op 'n diep onbewuste vlak in 'n veilige omgewing met die ontvangende sand deur te werk terapeut, herstel 'n holistiese beeld van sy eie psigiese werklikheid.
Familie en vriende van selfmoorde help is 'n nuwe, nog nie volledig gevormde rigting van sielkundige werk nie. In die geval van die oplossing van kwessies rakende opleiding, eenwording en professionele ondersteuning van spesialiste wat met familielede van selfmoorde werk en die moontlikheid van massa -inligting oor hierdie opsie van sielkundige hulp aan mense wat dit nodig het, het hierdie werkgebied groot vooruitsigte in die om mense te help wat nog steeds gedwing word om hul hartseer alleen die hoof te bied, sonder die ondersteuning van omgee vir ander en professionele hulp.
Aanbeveel:
Kenmerke Van Die Werk Van 'n Sielkundige Met Kinders
Ek werk al baie jare met volwassenes, en die versoek om met hul kinders te werk, is een van die algemeenste. Terselfdertyd is dit uiters skaars dat die kinders self na my kantoor gebring word. Hoeveel keer het dit in my praktyk gebeur - jy werk 'n rukkie saam met ma, en dit blyk dat haar verhouding met haar seun of dogter geleidelik verbeter het.
Die Besonderhede Van Die Werk Met Mense Met 'n Ander Karakter -aksentuering
Sigmund Freud kan beskou word as een van die stigters van psigoterapie en praktiese sielkunde. En ons kan gerus sê dat die werkwyse wat hy voorgestel het - psigoanalise - die basis is vir die meeste van die terreine van psigoterapie wat later ontstaan het.
Ek Het 'n Sielkundige Geword Nadat My Vrou Selfmoord Gepleeg Het
As 'n geliefde vrywillig sterf, is die pyn ondraaglik. En selfs die selfmoordbrief "Ek vra jou om niemand vir my dood te blameer nie" is nie gerus nie. Die eksistensiaal-humanistiese psigoterapeut Stanislav Malanin vertel sy verhaal van 'hergeboorte uit die as'.
Die Ideale Vrou Van Rusland In Die XXI Eeu. Ek Nooi Mans En Vroue Uit Om Hul "Top Tien Kenmerke Van Die Ideale Vrou Van Die XXI Eeu" Te Kies
Die ideale vrou van Rusland. Ongelukkig is daar geen enkele beeld van 'n ideale vrou nie: dit is altyd aangepas vir 'n spesifieke tydperk in die geskiedenis van 'n spesifieke volk, vir die spesifieke sosiale model, sosiale rol wat 'n spesifieke vrou speel of wil speel.
Die Wêreld Van Drome. Die Verhaal Van Die Ervaring Van Die Werk Met Drome
'N Onopgeloste droom is soos 'n ongeopende brief E. Fromm Ek praat baie graag oor drome. Nuuskierigheid vang my vas, verrassing oor onverwagte ontdekkings laat my ontsag voel. In my jeug beskou ek drome as magiese reise en avonture. Ek was 'n gewone skoolmeisie of student met 'n klomp daaglikse bekommernisse en vreugdes, maar in 'n droom kon ek 'n dapper manlike oorwinnaar word, aan magiese howe deelneem en met bere kommunikeer.