Kenmerke Van Die Werk Met Mense Wie Se Geliefdes Selfmoord Gepleeg Het

Video: Kenmerke Van Die Werk Met Mense Wie Se Geliefdes Selfmoord Gepleeg Het

Video: Kenmerke Van Die Werk Met Mense Wie Se Geliefdes Selfmoord Gepleeg Het
Video: The Vietnam War: Reasons for Failure - Why the U.S. Lost 2024, Maart
Kenmerke Van Die Werk Met Mense Wie Se Geliefdes Selfmoord Gepleeg Het
Kenmerke Van Die Werk Met Mense Wie Se Geliefdes Selfmoord Gepleeg Het
Anonim

Dit is nie gebruiklik om te praat oor diegene in wie se gesinne of nabye omgewing selfmoord plaasgevind het nie, selfs in 'n moderne verdraagsame samelewing. Hierdie onderwerp is steeds taboe. Waarom word mense wat ondersteuning, begrip en aanvaarding nodig het, alleen gelaat met hul hartseer?

Waarskynlik omdat dit vir ons moeilik is om in te bou in die wêreldbeskouing dat iemand wat uiterlik welvarend is, self kan besluit om te sterf: so 'n erkenning bedreig ons blykbaar, erken die idee dat so iets in ons gesin kan gebeur. En dit is makliker en veiliger om te dink dat, in teenstelling met ons, familielede en vriende nie aandag gee aan die selfmoord nie en nie sien (wou nie sien) hoe hy ly nie en hulp vra. Met hierdie gesindheid word die 'oorlewendes' gestigmatiseer deur die katastrofe van selfmoord, hulle hartseer moet 'onsigbaar' word vir die samelewing as hulle nie boodskappe wil ontvang dat die tragedie hulle skuld is nie.

Wat gebeur met mense wat reeds die pyn van verlies, skaamte en skuld ervaar, 'n gevoel van verlatenheid, 'n gevoel van "nie soos almal nie" en ander ewe moeilike ervarings. Hulle vermy die stilswyende beskuldiging van die samelewing, en dikwels familielede, in stilte, en isoleer hulself in selfbeskuldiging. Dit beskerm hulle deels, maar vorm ook 'n gevoel van totale eensaamheid, toenemende lyding en moontlik tot psigosomatiese afwykings en selfmoordgedrag.

Deur die jare is baie soortgelyke verhale op die noodtelefoon gehoor. En deur al die verhale, het eensaamheid, isolasie, die onvermoë om oor hul pyn te praat, oor wat gebeur het, soos 'n rooi draad geskyn. Die situasie met die moontlikheid om sielkundige hulp in Sint Petersburg vir hierdie mense te ontvang, is ontleed, en die gevolg was dat daar nêrens so 'n "gespesialiseerde" uitgebreide hulp in ons stad is nie.

Die eerste stap op hierdie gebied was die stigting van ondersteuningsgroepe vir mense wie se geliefdes selfmoord gepleeg het. Verder het dit duidelik geword dat die 'vernietiging' as gevolg van so 'n tragedie meer uitgebreid is, d.w.s. probleme ontstaan:

  • op sosiale vlak - etikettering, beskuldigings uit die samelewing, 'n verbod op die uitspreek van waarheidsgetroue inligting oor wat gebeur het, ens., wat lei tot isolasie van die samelewing en 'n gevoel van skeiding en stigmatisering in die algemeen;
  • op gesinsvlak - die herverdeling van rolle, verantwoordelikhede, skuldgevoelens en ander dinge in die gesinsisteem. Die onvermoë van die gesinsisteem om die gevolge van die tragedie die hoof te bied, kan lei tot die vernietiging van verhoudings en dikwels selfs tot die verbrokkeling van die gesin (emosioneel en werklik);
  • op individuele vlak - vasval in een van die fases van die rouproses, neuroses, psigosomatiese siektes, alkoholisme, intra -persoonlike konflikte, ens.

Daar was dus 'n begrip van die behoefte aan 'n geïntegreerde benadering tot mense wat deur hierdie sosiale verskynsel geraak word.

In hierdie artikel dink ek dat dit belangrik is om die moontlikhede van individuele werk aan te spreek met mense wat selfmoord van 'n geliefde ervaar het met behulp van die Jungiaanse sandterapie metode.

Selfmoord van 'n geliefde is altyd 'n ingewikkelde trauma, meestal word dit as ondraaglik ervaar. Hierdie verlies laat altyd baie vrae agter wat niemand kan vra nie; daar is baie hipoteses wat begin met 'wat as …', pogings om die 'skuldige' te vind. In die lig van die gereelde situasie van die onmoontlikheid om die selfmoord as die verantwoordelikheid vir die tragedie te erken, word daar na ander gesoek, insluitend dikwels selfbeskuldiging, wat lei tot die aktivering van primitiewe sielkundige verdediging, wat die proses van verbale psigoterapie.

Die sandbak is 'n vrugbare grond om innerlike latente konflikte na buite te bring en 'n veilige geleentheid om te reageer. Jungiaanse sandterapie word veral onderskei deur die feit dat in hierdie werk die vermoë vir geestelike veranderinge op 'n baie, baie diep vlak geaktiveer word - dit is wat K. G. Jung het die transendentale funksie genoem. Hy het die onbewuste verstaan as iets wat funksioneer om die ontwikkelingsmoontlikhede van die individu te ondersteun.

Met die Jungiaanse sandterapie-metode kan u so 'n komplekse psigo-traumatiese situasie op simboliese vlak uitwerk, reageer op negatiewe emosionele ervarings, die houding teenoor uself en ander beduidend verander en verhoudings onderbreek wat deur selfmoord onderbreek word. En dit is presies wat die diep getraumatiseerde kliënt in staat stel om 'n meer objektiewe beeld te kry van wat gebeur het.

As 'n persoon wat getraumatiseer is deur die selfmoord van 'n geliefde, aan die werk met sand en beeldjies, kry hy die geleentheid om sielkundige verdediging te "omseil" en die traumatiese situasie op 'n diep onbewuste vlak in 'n veilige omgewing met die ontvangende sand deur te werk terapeut, herstel 'n holistiese beeld van sy eie psigiese werklikheid.

Familie en vriende van selfmoorde help is 'n nuwe, nog nie volledig gevormde rigting van sielkundige werk nie. In die geval van die oplossing van kwessies rakende opleiding, eenwording en professionele ondersteuning van spesialiste wat met familielede van selfmoorde werk en die moontlikheid van massa -inligting oor hierdie opsie van sielkundige hulp aan mense wat dit nodig het, het hierdie werkgebied groot vooruitsigte in die om mense te help wat nog steeds gedwing word om hul hartseer alleen die hoof te bied, sonder die ondersteuning van omgee vir ander en professionele hulp.

Aanbeveel: