2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2024-01-07 22:17
Die konsep van 'n wetenskaplike paradigma word uiteengesit in die klassieke werk van Thomas Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions, wat hy in 1962 geskryf het. In hierdie werk noem hy 'n paradigma as 'n stelsel van idees en voorstellings wat lede van wetenskaplike gemeenskappe verenig, wetenskaplike prestasies wat deur lede van hierdie gemeenskappe erken word as 'n stelsel.
Ons is egter hoofsaaklik nie geïnteresseerd in die paradigma as sodanig nie, nie in die krisisse van die wetenskap nie en paradigmaveranderings in die filosofiese en sosiologiese sin, soos beskryf deur Kuhn, maar in die paradigmas wat heers in moderne sielkunde en psigoterapie.
As u die paradigma verstaan as die reëls en standaarde wat in die moderne sielkundige wetenskaplike gemeenskap aanvaar word, is daar verskeie sulke paradigmas wat sielkundiges lei.
V. A. Yanchuk in die monografie "Metodologie, teorie en metode in moderne sosiale sielkunde en personologie: 'n integratief-eklektiese benadering" (Minsk, 2000) identifiseer die volgende paradigmas: gedrags-, biologies, kognitief, psigodinamies, eksistensiaal, humanisties, hermeneuties, sosiaal-konstruktivisties, sistemies, aktiwiteitsgebaseerd, geslag (feministies) en sinergisties.
Daar kan aanvaar word dat sielkundiges wat hulself na verskillende sielkundige skole verwys, ook verskillende paradigmas volg: psigoanaliste - psigodinamies, Rogeriane - humanisties, ens. Natuurlik is dit 'n vereenvoudigde siening van die probleem. Byvoorbeeld, sielkundiges wat in die kognitiewe -gedragsbenadering werk, selfs by die naam, kan toegeskryf word aan spesialiste wat in twee paradigmas tegelyk werk - kognitief en gedragsmatig; Gestaltiste gebruik myns insiens sowel eksistensiële as humanistiese en sistemiese paradigmas.
In die algemeen kan enige praktiserende spesialis op die gebied van sielkunde nie binne die raamwerk van een paradigma bly nie, maar in die een of ander vorm die meeste daarvan gebruik.
Gewoonlik word al die verskillende sielkundige benaderings en skole in drie groot groepe verdeel: psigodinamiese, kognitiewe gedrag en eksistensiaal-humanistiese, soms (soos byvoorbeeld VE Kagan wat op die konferensie "Horizons of Psychology" in St. 23 April 2016 d) die toevoeging van 'n transpersoonlike benadering. In hierdie verband kan daar gepraat word oor drie of vier hoofparadigmas in die sielkunde (afhangend daarvan of ons die transpersoonlike benadering as verwant aan die wetenskaplike erken).
As 'n voorbeeld kan die belangrikste bepalings van die psigodinamiese paradigma genoem word:
- Die onderwerp van navorsing is die menslike psige.
- Die hoofrigting van navorsing is die gebied van die onbewuste (waarvan die bestaan a priori aanvaar word).
- Die beginsel van historisiteit is 'n simptoom, 'n probleem ontwikkel met verloop van tyd, het 'n oorsaak in die persoon se verlede, ens.
Humanistiese paradigma
- Die onderwerp van navorsing is persoonlikheid, die stelsel van persoonlikheidsverhoudinge.
- Die fokus is op die subjektiewe sfeer, eerstens op gevoelens, ens.
In hierdie kort artikel is ek nie van voorneme om 'n gedetailleerde beskrywing te gee van die paradigmas wat tans in die sielkunde aanvaar word nie - slegs 'n skets as voorbeeld.
Op grond van Kuhn se terminologie, is sielkunde tans 'n metaparadigmatiese wetenskap. Daar is 'n groot aantal paradigmas wat mekaar binnedring, met mekaar in sintese tree. Die duidelikste voorbeeld is die samesmelting van kognitiewe en gedragsparadigmas in die kognitief-gedragsbenadering.
Ook die opkoms en toenemend wydverspreide erkenning van nuwe paradigmas - eklekties en integrerend (of selfs, soos Yanchuk - integratief -eklekties), hoe vreemd dit ook al mag klink - metaparadigmatiese paradigmas.
Aanbeveel:
Hoe Om Kinders Te Prys. 10 Gebooie Van Die Moderne Sielkunde
“Welgedaan!”, “Awesome!”, “High five!”, “What a beauty!”, Ons hoor hierdie frases op enige speelgrond, by die skool, in die kleuterskool. Waar ook al kinders is. Min van ons het ernstig oor hierdie woorde gedink. Ons prys ons kinders as hulle klaar is met iets belangriks, ons prys die kinders met wie ons werk, of die kinders in ons omgewing.
Hoe Om Die Heelal Te Bestuur Sonder Om Die Aandag Van Ordelike Mense Te Trek. Die Sielkunde Van Die Werklikheid
Ek wou lankal 'n artikel oor pseudopsigologie skryf. Die laaste strooi vir my was 'n meisie wat die volgende in 'n Facebook -groep gevra het (ek het die vraag verkort): - Ek het op 'n bank gesit, 'n man het langs my gesit. Ek kyk na die telefoon, na 'n rukkie kyk ek na die ou en sien dat hy ruk.
28 REDE OM NIE NA 'N SIELKUNDE TE GAAN NIE "GAAN NIE NA' N SIELKUNDE GAAN NIE"
In hierdie moeilike tye … 'n bietjie humor sal ons nie seermaak nie! ^ _ ^ As ons daaraan dink om na 'n sielkundige te gaan (natuurlik in 'n rustige tyd sonder kwarantyn), ontstaan daar baie interne vrae en dikwels baie weerstand … Ek het probeer om die gewildste en snaaksste weerstand in hierdie artikel uit te lig .
Sielkunde En Sielkunde. Valse Sielkundiges
In hierdie artikel praat ons nie net oor sielkunde, psigodiagnostiek, lotanalise en wetenskaplike metodes nie. Ek wil lesers vertroud maak met die posisie van 'n persoon wat 'n groot aantal kundiges in akademiese kringe met reg die vlagskip van die persoonlikheidsielkunde in die Russiese Federasie beskou.
Die Wêreld Van Die Moderne Sielkunde.Baturin Nikolay Alekseevich
Met 'n gevoel van diepe respek bied ek 'n eksklusiewe onderhoud aan die aandag van dierbare lesers met 'n deskundige op die gebied van psigodiagnostiek - 'n Russiese sielkundige, doktor in sielkunde, akademikus van die International Academy of Psychology, professor, hoof van die departement van Sielkundige Diagnose en Berading, Fakulteit Sielkunde, Suid -Oeral Staatsuniversiteit - Nikolai Alekseevich Baturin .