2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
… 'n ou legende op 'n sielkundige manier oor die klassieke liefdesdriehoek in Lapland gebaseer op die verhaal van G. K. Andersen "The Snow Queen".
Met die koms van die winter, met die aanvang van vakansiedae, word alles om ons fantasties. In die opera gee hulle 'The Nutcracker', in die naburige kinderteater, 'n nuwe produksie van 'The Snow Queen', '12 Months', 'Christmas Story'. Op TV wys hulle 'Frost' en 'Icy Heart'. In die winter voel ek so fantasties as moontlik. Miskien omdat my eie sprokie in die winter begin het, was my lewenscenario, wat bestem was om te herhaal en te herhaal, te herhaal en te herhaal … totdat bewustheid in die proses ingegryp het.
Lewenscenario's is geneig om geërf te word. Elkeen is uniek. Maar terselfdertyd het die draaiboek sekere patrone wat in die kollektiewe onbewuste vertoon word: mites, legendes, sprokies. Hulle word beliggaam deur 'n sekere stel argetipes te gebruik.
Van kleins af neem ons die ervaring op van moontlike scenario's vir die ontwikkeling van ons lewe, deur middel van sprokies wat deur ouers, oumas, grootvaders vertel word, en dan bring ons ons sprokie op dieselfde manier tot lewe.
Elkeen het sy eie verhaal. Iemand word 'n pragtige Assol en spandeer die helfte van hul lewens by die see in afwagting op die einste Grey. Kom hy? In 'n sprokie, ja.
Iemand vind hul monster of hul padda. Omhul hom / haar met liefde en sorg, wag vir veranderinge, reïnkarnasies, met die hoop dat liefde die hart sal versag, die ys sal smelt. Wat 'n algemene frase: "Hy sal verander, hy sê dat dit ook vir hom moeilik is met sy aggressie, ek sal alles doen om hom te help om anders te word. Ek sal hom red."
Iemand is bestem om Aspoestertjie te wees. Of Nastenka (van Morozko), wat vrywillig die verantwoordelikheidslas vir die hele gesin aanneem en te veel belê in haar huis en kinders. Aspoestertjie verwag 'n beloning, verwag dankbaarheid, liefde en erkenning vir haar harde werk. En Nastenka word 'n slagoffer, die skuld vir haar vriendelikheid en openheid.
En iemand, soos Rapunzel, sit opgesluit in hul oortuigings en introjekte, met die onvermoë om te beweeg, te verken, te soek - met die onvermoë om te lewe.
Andersen het 'n vreemde grap gespeel met sy hoofkarakter - Gerda, wat die sprokie ter ere van die Sneeukoningin noem - die minnares van die koue en sneeu, wat in Lapland woon. En dit ondanks die feit dat die koningin self slegs twee keer in die sprokie verskyn: aan die begin, wanneer sy Kai wegneem en aan die einde, wanneer sy haar kasteel verlaat, Gerda se besoek en die warmte terugkeer na die seuntjie se ysige hart.
Ek dink ons moet die waarde aan Gerda teruggee: die hoofkarakter is immers sy - 'n meisie wat 'n ongelooflike reis gemaak het, 'n reddingsoperasie wat nie van haar gevra is nie.
Gerda VS The Snow Queen (wat het Kai daarmee te doen?)
In jou kinderjare Gerda weet net hoe om te verheug in die wêreld, rose, sneeu, skoonheid. Die meisie is redelik gedrewe, vertrouend, naïef, met vervaagde persoonlike grense. "Vriendelikheid" en "goedheid" maak haar aan die begin van die verhaal heeltemal gesigloos en heeltemal oninteressant. Daarom breek 'n ander vroulike beeld deurslaggewend op die voorgrond - Die sneeukoningin: geheimsinnig, aanloklik, heel, verhewe, beter as baie ander. 'Sneeuvlokkies omring haar in 'n digte swerm, maar sy is groter as almal en gaan nooit op die grond neer nie, jaag altyd in 'n swart wolk. Soms vlieg sy deur die strate van die stad en kyk in die vensters, en daarom is hulle bedek met ysige patrone, soos blomme."
Twee beelde. Twee prototipes. Is daar hoegenaamd mededinging tussen sulke beelde moontlik? En waarom? Of vir wie?
Dit is moeilik om die begin van die kompetisie hier tegelyk te sien. Maar dit is daar. As u na hierdie verhaal kyk vanuit die oogpunt van sielkunde en die teorie van subpersoonlikhede, sal u agterkom dat Kai en Gerda twee dele van een persoonlikheid is. Iemand wat deur 'n krisis gaan.'N Persoon wat gereed is om met 'n koue moeder te kompeteer om groot te word om sy eie tweeledigheid toe te pas.
Kai - 'n seuntjie met 'n akute narsistiese besering wat veroorsaak is deur 'n granaat in sy hart en oë.
Wat weet ons van hierdie besering? Die narsisties getraumatiseerde kind word groot in 'n omgewing vol minagting van sy basiese behoeftes: liefde, beskerming, aanvaarding vir wie hy is, en ignoreer hom as persoon. Sulke beserings is nou nie ongewoon nie. Mense wat nie erkenning, bewondering en goedkeuring van hul ouers ontvang het nie, leef met die sterk gedagte dat die wêreld wreed is en verdedig hulle daarteen, en maak ander seer met sarkastiese uitsprake, veroordeling en minagting. By sulke mense heers rasionaliteit bo gevoelens. Met Kai is dit presies wat gebeur het, skielik, nadat die fragmente sy hart en oë getref het, word die seun kwaad, agterdogtig, wreed, sinies. Gerda bewonder Kai en sê: “- Ja, dit is Kai! Hy is so slim! Hy ken al vier rekenkundige bewerkings, en selfs met breuke!”
'N Koue moeder, wat haar kind seer maak met haar koue, laat hom lewe in die koninkryk van die sneeukoningin. Nader aan u besering en aan 'n koue ontoeganklike voorwerp, waaruit dit nutteloos is om warmte te eis. So het Andersen in 'n metaforiese vorm vir ons die proses van traumatisering van 'n kind beskryf tydens die vorming van 'n gesonde narsistiese komponent van die persoonlikheid.
Gerda is die beliggaming van die reisiger -argetipe
Dit is belangrik om daarop te wys dat die hele sprokie "The Snow Queen" die eienskappe van 'n mite het en vanuit die oogpunt van 'n mitologiese struktuur beskou kan word as 'n konstruksie wat uit argetipiese beelde bestaan. Vir verdere ontleding gebruik ek die struktuur van Joseph Campbell, beskryf in die boek "The Thousand-Faced Hero".
Gerda verskyn voor ons in 'n sprokie as 'n absoluut outonome argetipe wat sy geskiedenis uitleef - die argetipe van 'n reisiger, 'n soeker.
Padinisiasie - dit is die pad wat elke reisiger moet loop wanneer hy voor hindernisse en helpers te staan kom. Dit is 'n pad wat die oorgang na 'n ander ontwikkelingsfase simboliseer, wat grootword.
Volgens die basiese struktuur van enige mitiese reis is die volgende fases in 'n sprokie:
1. Die oproep om te reis en die verwerping van die oproep. Met die koms van die lente besluit Gerda dat Kai dood is (verdrink in die rivier wat buite die stad vloei). Hier Gerda en stop. Vertrou jou gevoelens. Herken die werklikheid. Maar Gerda kies 'n ander pad. Sy besluit om Kai te gaan soek in wie se dood sy nie glo nie. Op hierdie oomblik word Gerda gelei deur die seine van die wêreld:
“- Kai is dood en sal nie terugkom nie! - sê Gerda.
- Ek glo nie! - antwoord die sonlig.
- Hy het gesterf en sal nooit weer terugkom nie! herhaal sy tot by die swaeltjies.
- Ons glo nie! - het hulle geantwoord.
Uiteindelik het Gerda self opgehou om dit te glo.”
2. Die eerste drempel van die reis oorkom … Die eerste drumpel is altyd 'n sekere grens van die hede, waarna daar nie meer beskerming, voogdyskap en veiligheid is nie. Vir Gerda was so 'n drempel die Rivier. Gebiede van die onbekende, van die wêreld waarin Gerda vertrek, op 'n boot met die stroom wegseil, is simbolies 'n oop veld vir die projeksie van die inhoud van die onbewuste. Al wat verder met Gerda gebeur, is 'n ontmoeting met die wêreld deur haar eie projeksies en verdediging. Op pad, laat Gerda haarself nie die geleentheid agter om terug te keer nie, van plan te verander, uitgeput te raak, moeg te word, hulp te ontbied. Om aan hierdie verdediging te voldoen, is 'n voorvereiste op die pad van grootword in hierdie sprokie. Dit is 'n pad ter wille van 'n pad: 'En die meisie het gedink dat die golwe op 'n vreemde manier na haar knik; Toe trek sy haar rooi skoene uit, haar eerste juweel (ongeveer - die eerste slagoffer) en gooi dit in die rivier … Die boot het al hoe verder gedra; Gerda sit rustig, net in kouse ….
3. Die manier van toets. Nadat sy die drumpel oorskry het wat die werklikheidswêreld van die wêreld van 'n magiese reis skei, bevind Gerda haar in die volgende verpligte deel van die mite - op maniere om te toets. Op hierdie pad kry die heldin van 'n sprokie (soos die held van enige mite) baie hulp. Miskien net hier begin die heldin die wêreld as 'n hulpbron beskou, en slegs hier leer sy oor die bestaan van 'n vriendelike wêreld, toegerus met 'n helpende en ondersteunende krag.
- Ontmoeting met die heks. Op hierdie stadium van die verhaal bevind Gerda haar in 'n wonderlike tuin waarin 'n vrou wat weet hoe sy kan toor, probeer om Gerda by haar te hou en haar haar geheue en herinneringe aan Kai te ontneem.
- Valse ontmoeting met Kai … Reis na die kasteel waar Kai na bewering woon, wat met die prinses getroud is.
- Oorlewing in die wilde bos deur die rowermeisie gyselaar gehou.
4. Soos elke held wat beproewinge oorkom, ontmoet Gerda se pad verskillende helpers: blomme, kraai en kraai, takbokke, lapland en finca. Dit is te danke aan die assistente wat die wêreld ontvou as 'n vriendelike kant van Gerda, wat hulpbronne en hulp verleen.
5. Apoteose. Dit lyk asof Gerda hierdie kant toe gegaan het ter wille van Kai en om sy koue hart te laat smelt. Maar eintlik is dit nie so nie.
Kai en sy narsistiese trauma is Kai se lewenscenario.
En Gerda se lewenscenario is besig om die Pad te oorkom. Magic Way, wat haar heeltemal sal verander. Aanvang van volwassenheid. Oorgang na die volgende lewensvlak. In 'n nuwe lewensscenario. In jou eie lewens scenario.
Gevolgtrekking en gevolgtrekkings of begin en raai
'Hulle het die bekende trap geklim en 'n kamer binnegegaan waar alles soos voorheen was: die horlosie het' tikkie 'gesê, die hande beweeg langs die draaiknop. Maar deur die lae deur kom Kai en Gerda agter dat hulle nogal grootmense was.”
Die pad van enige reisiger of soeker is die pad na jouself. Trouens, al die karakters in hierdie verhaal en die prosesse wat daarmee saamgaan, is 'n metaforiese weerspieëling van die proses wat in die persoonlikheid ontvou op pad na grootword. Eers nadat u u eie “bevrore ervaring” beleef en geïntegreer het, is dit moontlik om dit toe te pas en in die lewe te gebruik.
Gerda se hele reis vir Kai is 'n reis na psigoterapie. Alle struikelblokke en toetse op hierdie pad na jouself is 'n weerspieëling van die prosesse en verdedigingsmeganismes wat 'n persoon saam met sy psigoterapeut kom. Frozen Lapland is 'n plek van besering. In gestaltterapie is dit Kai se bevrore gevoelens. “… Kai is alleen agter in die grenslose verlate saal, kyk na die ysvlakke en bly dink en dink, sodat sy kop kraak. Hy het op een plek gesit - so bleek, roerloos, asof leweloos …"
'N Heksvrou met 'n pragtige tuin is die verpersoonliking van weerstand. 'N Toestand waarin dit so soet en aangenaam is om by u illusie te bly,
'- Ek wou lankal so 'n mooi dogtertjie hê! - sê die ou vrou. - Jy sal sien hoe goed ek en jy sal genees!
En sy het voortgegaan om die meisie se krulle te kam en hoe langer sy gekrap het, hoe meer vergeet Gerda haar naam broer Kai - die ou vrou weet hoe om towerkuns te doen."
'N Ontmoeting met 'n rower is 'n ontmoeting met jou skaduwee, wat moeilik is om te aanvaar. Die Shadow se taak is om Gerda te help. Die rower gee Gerda 'n rendier, wat haar vriend word, en waardeur Gerda Kai vind.
En uiteindelik 'n ontmoeting met hul eie infantilisme, gemanifesteer in die hoop om iemand se hart met hul trane te laat smelt.
Aanbeveel:
Hoe Meer Plesier Daar In Die Lewe Is, Hoe Minder Plesier Is Daar In Die Lewe. Wat Is Die Paradoks?
Het u opgemerk hoeveel tyd in die lewe u aan sekere genot bestee? Onder al die soorte plesier van ons tyd, kan ons die volgende noem, waarin ons letterlik deurval en nie agterkom hoeveel tyd dit neem nie - TV kyk, TV -programme, nuus, hang op Facebook, VK, nie- hou op om op die internet, TV -reekse te lees en daarna te kyk, of op die TV.
Vroue Se Identiteit. Krisis En Kompetisie Met Die Ma
Dit is 'n bekende feit dat die sielkundige ouderdom van 'n persoon min te doen het met sy paspoortdata. Ons kan binne nie ouer wees as ons vorige jare nie, maar jonger - dit gebeur dikwels, afhangende van hoe die proses van ons grootword verloop het.
Waar Daar Skuld Is, Is Daar Geen Ruimte Vir Verantwoordelikheid Nie
Dit gebeur dat ek na die harde spreekwoord kyk: "Hulle dra water na die beledigdes." Dit is wanneer sommige ly, en die verantwoordelikheid hiervoor lê by ander. Wat is die hinderlaag hier. Totdat 'n persoon die voordeel van sy lyding besef, is daar geen hoop dat hy daarvan ontslae sal raak nie.
Kompetisie In Die Beroep En Op Ander Lewensgebiede
Waarskynlik in hierdie wêreld, in hierdie samelewing, is dit moeilik om te oorleef sonder om met ander mee te ding om hulpbronne en skaarsheid. Die enigste vraag is watter vorme van mededinging ons kies. Mededinging gaan deels oor afguns as 'n manier om jouself met ander te vergelyk en verskille te ontdek.
"Skoenlapper -effek". Is Daar Alternatiewe (was, Is Daar) Alternatiewe Vir Die Verhouding Wat Eers Ongeskonde Was?
Verlede naweek het ek saam met my oudste dogter na die wêreldbekende fassinerende fantasieriller "The Butterfly Effect" (met al vier eindes vir die film) gekyk. Ek het hom in my jeug gesien en weer na hom teruggekeer. Gevoelens en gedagtes oor herbekyking is heeltemal, heeltemal anders … Maar die hoofgedagte van die film het baie meer geraak as voorheen.
