2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Die Switserse psigoanalis Carl Gustav Jung en die skrywer Hermann Hesse dink opvallend oor hoekom sommige mense ons so irriteer. Hier is 'n paar aanduidings:
As jy 'n persoon haat, haat jy iets aan hom wat deel is van jouself. Wat nie deel van ons is nie, pla ons nie.
Hermann Hesse, "Demian"
Alles wat ons in ander irriteer, kan tot begrip van onsself lei.
Carl Jung
Soos Hesse en Jung daarop wys: as iemand iets sê wat selfsugtig of onbeskof lyk, of ons voel kwaad of gefrustreerd as reaksie, is daar iets in hierdie ervaring wat ons meer oor onsself kan vertel.
Dit beteken nie dat ander mense nie immoreel optree nie of dat ons oordeel oor sulke gedrag heeltemal ongegrond is. Die punt is dat ons negatiewe emosionele reaksies op waargenome tekortkominge by ander mense iets weerspieël wat in ons gebeur.
Sielkundige projeksie is 'n bekende selfverdedigingsmeganisme. Dit veroorsaak dat ons eie onsekerhede, gebreke en gebreke op ander uitsteek. As ons iemand anders ernstig beoordeel as onbeskof, selfsugtig of dom, in 'n sekere sin, doen ons dit om hierdie eienskappe in onsself nie te konfronteer nie.
In sy ondersoek na die fenomenologie van die self praat Jung van die "skaduwee" - die onbekende, donker kant van persoonlikheid.
Dit is donker omdat dit instinktief, irrasioneel en primitief is, saamgestel uit impulse soos wellus, mag, hebsug, afguns, woede en woede. Maar sy is ook 'n verborge bron van kreatiwiteit en intuïsie. Bewustheid en integrasie van die skadu -aspek is noodsaaklik vir sielkundige gesondheid, 'n proses wat Jung individuasie noem.
Die skaduwee is ook donker omdat dit weggesteek is vir die lig van die bewussyn. Volgens Jung onderdruk ons hierdie donker aspekte van die onbewuste, en daarom begin ons dit vroeër of later op ander projekteer. Hy skryf:
Hierdie weerstande word gewoonlik geassosieer met projeksies. Hoe duidelik dit ook vir 'n onafhanklike waarnemer mag wees dat dit 'n kwessie van projeksie is, daar is min hoop dat die onderwerp self daarvan bewus sal wees. Soos u weet, is die saak nie in die bewussyn van die subjek nie, maar in die onbewuste, wat 'n projeksie maak. Daarom ondervind hy projeksies, maar skep dit nie. Die resultaat van die projeksie is om die onderwerp van sy omgewing te isoleer, aangesien die werklike houding teenoor hom vervang word deur 'n illusie. Die projeksie verander die wêreld in 'n kopie van die onderwerp se eie onbekende gesig.
Dit is dikwels betreurenswaardig om op te let hoe blatant 'n persoon sy eie lewe en ander se lewens deurmekaar maak, sonder om te sien dat al hierdie tragedies in homself gebeur en hoe hy haar steeds voed en ondersteun.
Nee, dit is nie die persoon of sy gedrag wat ons pla nie, maar ons reaksie op hom. Maar ons kan hierdie reaksie as 'n refleksiehulpmiddel gebruik om uit te vind waarom hierdie woede en irritasie voorkom.
Op 'n diep innerlike vlak weet ons dat alle mense in wese dieselfde is. Dit is nie 'ander' nie. Dit is 'ons' of 'ons' uit verskillende liggame uit verskillende oogpunte. Priester Edward Bickersteth, in A Treatise on Prayer, beskryf 'n episode uit die lewe van die Engelse Christelike hervormer John Bradford:
Die vrome martelaar Bradford, toe hy die arme gevangene sien wat na teregstelling gelei word, het uitgeroep: "Daar, as dit nie was vir die genade van God nie, sou John Bradford ook gegaan het." Hy het geweet dat daar in sy hart dieselfde sondige beginsels was wat die misdadiger tot hierdie skandelike doel gelei het.
Die aanhaling is oop vir verskillende interpretasies, maar in die lig van hierdie bespreking kan die gevolgtrekking gemaak word dat Bradford bewus was van die boosheid - die skaduwee -aspek - in homself wat daartoe gelei het dat iemand anders 'n misdaad gepleeg het en daarna tereggestel het.
Elkeen van ons het 'n skaduwee, sowel as die vryheid om ons eie besluite te neem. En elkeen van ons is in staat om te doen wat hom sal pla. Maar dit is die opkoms van hierdie angs wat ons die skaduwee -aspek van die persoonlikheid laat konfronteer. Terselfdertyd kan die negatiewe emosies wat ons het oor die gedrag van ander mense (irritasie, woede, woede) gebruik word om ons reaksie noukeurig te bestudeer, ons skaduwee te leer ken en uiteindelik ons persoonlikheid in al sy veelsydigheid.
Aangepas uit: "Carl Jung en Hermann Hesse verduidelik waarom ander mense ons irriteer" / Sam Woolfe.
Aanbeveel:
Waarom Ons Sterk Afhanklik Is Van Ander Mense Se Opinies
Waarom maak mislukkings ons so seer op volwassenheid? Waarom tree ons dikwels baie minder op as wat ons kon? Waarom is morele ondersteuning van geliefdes vir ons so nodig en belangrik? Waarom bereik ons min of glad nie wat ons in die lewe wil hê nie?
WAAROM IS SOMMIGE MENSE BAIE ERGNIG?
Kom ons vind dit van die begin af uit. Daar is 'n sekere persoon, kom ons noem hom Vasechka. Dit is Vasechka wat op hierdie planeet loop, 'n paar funksies verrig, sy sosiale rolle vervul en in sekere sosiale maskers voor ander mense verskyn.
Ons Word Soos Die Mense Met Wie Ons Kommunikeer
"Ons word soos die mense met wie ons kommunikeer" Robert De Niro Die teorie dat die samelewing en die omgewing 'n persoon vorm, is vir baie 'n omstrede kwessie. Sommige glo dat alles wat in 'n persoon is, laat ons sê sy genie of middelmatigheid, van kleins af inherent aan hom is.
Waarom Het Ons Emosies Nodig En Hoe Kan Ons Dit Tot Ons Voordeel Gebruik?
In ons lewe ervaar ons voortdurend 'n soort emosie. Wat is dit vir ons en wat om met hulle te doen? Dit is wat ek vandag by jou is en ek wil daaroor praat. Ons emosies vertel ons wat met ons gebeur - of dit in ons lewe gebeur, wat ons nodig het, waarom ons goed is, of dit glad nie is nie.
Waarom Irriteer Die Ander Ons?
Volgens die psigoanalitiese teorie irriteer 'n persoon, sowel as veroorsaak dit ander emosionele toestande as gevolg van die werk van die projeksiemeganisme, wanneer ons hom kwaliteite gee wat inherent is aan onsself, maar wat ons nie aanvaar of ontken nie, of met ons veronderstellings, fantasieë oor hoe hierdie persoon moet wees of wat dit is.