Laat Die Kinders Speel

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Ek het in die vyftigerjare grootgeword. In daardie dae het kinders twee soorte opvoeding ontvang: eerstens skool, en tweedens, soos ek sê, jag en versamel. Elke dag na skool het ons na buite gegaan om met die buurvrou se kinders te speel en het gewoonlik teruggekom na donker. Ons het die hele naweek en somer gespeel. Ons het tyd gehad om iets te ondersoek, verveeld te raak, iets op ons eie te vind, verhale te vind en uit te kom, in die wolke te kuier, nuwe stokperdjies te vind en ook strokiesprente en ander boeke te lees wat ons wou, en nie net diegene wat ons gevra is …

Vir meer as 50 jaar neem volwassenes stappe om kinders die geleentheid om te speel te ontneem. In sy boek Kids at Play: An American History beskryf Howard Chudakoff die eerste helfte van die 20ste eeu as die goue era van kinderspeletjies: teen 1900 het die dringende behoefte aan kinderarbeid verdwyn en kinders het baie vrye tyd. Maar sedert die sestigerjare het volwassenes hierdie vryheid begin inkort, geleidelik die tyd wat kinders gedwing word om op skool te spandeer geleidelik vergroot en, nog belangriker, dat hulle minder en minder self kan speel, selfs al is hulle nie op skool nie en doen dit nie.. lesse. Sportaktiwiteite begin die plek van werfspeletjies inneem, en buitemuurse sirkels onder leiding van volwassenes neem die stokperdjies in. Vrees maak ouers al hoe minder om hul kinders alleen op straat uit te laat.

Mettertyd val die afname in kinderspeletjies saam met die begin van 'n toename in die aantal geestesversteurings by kinders. En dit kan nie verklaar word deur die feit dat ons meer siektes begin diagnoseer het nie. Byvoorbeeld, gedurende hierdie tyd kry Amerikaanse skoolkinders gereeld kliniese vraelyste wat angs en depressie opspoor, en dit verander nie. Hierdie vraelyste toon aan dat die persentasie kinders wat aan angsversteuring en ernstige depressie ly vandag 5-8 keer hoër is as in die 1950's. In dieselfde tydperk het die persentasie selfmoorde onder jongmense van 15 tot 24 meer as verdubbel, en onder kinders onder 15 het dit vervierdubbel. Die normatiewe vraelyste wat sedert die laat sewentigerjare aan universiteitstudente versprei is, toon dat jongmense minder empaties en meer narsisties raak.

Die kinders van alle soogdiere speel. Hoekom? Waarom mors hulle energie, waag hulle hul lewens en hul gesondheid, in plaas daarvan om krag te kry en in 'n gat weg te kruip? Vir 'n evolusionêre oogpunt het die Duitse filosoof en natuurkundige Karl Groos vir die eerste keer probeer om hierdie vraag te beantwoord. In sy boek Animal Play uit 1898 stel hy voor dat spel uit natuurlike seleksie spruit - as 'n manier om die vaardighede aan te leer wat nodig is om te oorleef en voort te plant.

Groos se spelteorie verduidelik waarom jong diere meer speel as volwassenes (hulle het nog baie om te leer), en hoe minder die oorlewing van 'n dier afhang van instinkte en meer van vaardigheid, hoe meer gereeld speel dit. Dit is in 'n groot mate moontlik om te voorspel wat 'n dier in die kinderjare gaan speel, gebaseer op watter vaardighede dit nodig het vir oorlewing en voortplanting: leeumannetjies hardloop agter mekaar aan of sluip agter 'n maat aan om dan onverwags op hom af te val, en sebra -veulens leer om weg te hardloop en die verwagtinge van die vyand te mislei.

Groos se volgende boek was The Game of Man (1901), waarin sy hipotese tot mense uitgebrei is. Mense speel meer as alle ander diere. Menslike babas moet, anders as babas van ander spesies, baie dinge leer wat verband hou met die kultuur waarin hulle moet leef. Danksy natuurlike seleksie speel kinders nie net in wat alle mense moet kan doen nie (sê, loop op twee bene of hardloop), maar ook die vaardighede wat nodig is vir verteenwoordigers van hul spesifieke kultuur (byvoorbeeld, skiet, skiet pyle of beeste laat wei) …

Op grond van Groos se werk het ek 'n onderhoud gevoer met tien antropoloë wat 'n totaal van sewe verskillende jag-versamelaarskulture op drie kontinente bestudeer het. Dit blyk dat jagters en versamelaars niks soos skool het nie - hulle glo dat kinders leer deur waar te neem, te verken en te speel. Die beantwoording van my vraag: "Hoeveel tyd spandeer kinders in die samelewing wat u bestudeer het?") En eindig 15-19 jaar (wanneer hulle uit eie vrye verantwoordelikhede volwasse begin neem).

Seuns speel bekruip en jag. Saam met die meisies speel hulle wortelgrawe, boomklim, kook, hutte bou, kano’s wat uitgedaag is en ander dinge wat van belang is vir hul kulture. Terwyl hulle speel, stry en bespreek hulle kwessies - insluitend dié waarvan hulle van volwassenes gehoor het. Hulle maak en speel musiekinstrumente, dans tradisionele danse en sing tradisionele liedjies - en soms, uit tradisie, kom hulle op iets eie. Jong kinders speel met gevaarlike dinge, soos 'n mes of vuur, want "hoe anders kan hulle leer om dit te gebruik?" Hulle doen dit alles en nog baie meer, nie omdat 'n volwassene hulle daartoe stoot nie, hulle geniet dit net.

Terselfdertyd ondersoek ek studente van 'n baie ongewone Massachusetts -skool, die Sudbury Valley School. Daar, wat studente van vier tot negentien jaar oud kan wees, doen die hele dag wat hulle wil - dit is slegs verbode om 'n paar skoolreëls te oortree, wat egter niks met onderwys te doen het nie; die taak van hierdie reëls is uitsluitlik vrede en orde te handhaaf.

Vir die meeste mense klink dit mal. Maar die skool bestaan al 45 jaar, en gedurende hierdie tyd het 'n paar honderd mense gegradueer, en alles is in orde. Dit blyk dat kinders in hul kultuur, wat aan hulleself oorgelaat is, poog om presies te leer wat van waarde is in ons kultuur, en hulle daarna die geleentheid bied om 'n goeie werk te vind en die lewe te geniet. Deur spel leer die skool se studente om te lees, te tel en rekenaars te gebruik - en hulle doen dit met dieselfde passie as wat jagter -versamelaar -kinders leer jag en versamel.

Sudbury Valley School deel met jagter-versamelaarsgroepe (heeltemal tereg) die idee dat onderwys die verantwoordelikheid van kinders moet wees, nie van volwassenes nie. In beide gevalle is volwassenes omgee en kundige helpers, nie beoordelaars nie, soos in gewone skole. Hulle bied ook ouderdomsdiversiteit vir kinders omdat spel in 'n gemengde ouderdomsgroep beter is vir opvoeding as eweknie.

Vir meer as twintig jaar het mense wat die opvoedkundige agenda in die Weste gevorm het, ons aangespoor om die voorbeeld van Asiatiese skole te volg - hoofsaaklik Japannese, Chinese en Suid -Koreaanse. Daar bestee kinders meer tyd aan studie en kry gevolglik hoër tellings op gestandaardiseerde internasionale toetse. Maar in hierdie lande self noem meer en meer mense hul onderwysstelsels 'n mislukking. In 'n onlangse artikel in The Wall Street Journal het die bekende Chinese opvoeder en metodoloog Jiang Xueqin geskryf: 'Die tekortkominge van 'n stampstelsel is bekend: 'n gebrek aan sosiale en praktiese vaardighede, 'n gebrek aan selfdissipline en verbeelding, verlies aan nuuskierigheid en begeerte vir onderwys … Ons sal verstaan dat Chinese skole ten goede verander as die grade begin daal.”

Amerikaanse kinders van alle ouderdomme - van die kleuterskool tot die einde van die skool - neem al dekades lank die sogenaamde Torrance Creative Thinking Tests, 'n omvattende mate van kreatiwiteit. Nadat die resultate van hierdie studies ontleed is, het die sielkundige Kyunhee Kim tot die gevolgtrekking gekom dat die gemiddelde toets telling vir elke klas van 1984 tot 2008 met meer as die aanvaarbare afwyking gedaal het. Dit beteken dat meer as 85% van die kinders in 2008 swakker as die gemiddelde kind in 1984 gevaar het. 'N Ander studie deur sielkundige Mark Runko met kollegas aan die Universiteit van Georgia het getoon dat Torrance -toetse kinders se toekomstige prestasie beter voorspel as IK -toetse, hoërskoolprestasies, klasmaats en al die ander metodes wat vandag bekend is.

Ons het die oudstudente van Sudbury Valley gevra wat hulle op skool speel en in watter gebiede hulle gewerk het na die gradeplegtigheid. In baie gevalle blyk dit dat die antwoorde op hierdie vrae met mekaar verband hou. Onder die gegradueerdes was professionele musikante wat in die kinderjare baie musiek bestudeer het, en programmeerders wat die meeste van die tyd rekenaars gespeel het. Een vrou, die kaptein van 'n vaartuig, het al haar tyd op skool in die water deurgebring - eers met speelgoedbote, toe op regte bote. En die gevraagde ingenieur en uitvinder, soos dit blyk, het gedurende sy kinderjare verskillende voorwerpe gemaak en afgebreek.

Speel is die beste manier om sosiale vaardighede aan te leer. Die rede is in haar vrywilligheid. Spelers kan altyd die spel verlaat - en hulle doen dit as hulle nie daarvan hou om te speel nie. Daarom is die doel van almal wat die spel wil voortsit, om nie net hul eie nie, maar ook ander mense se behoeftes en begeertes te bevredig. Om 'n sosiale spel te geniet, moet 'n persoon volhardend wees, maar nie te outoritêr nie. En ek moet sê dat dit ook van toepassing is op die sosiale lewe in die algemeen.

Let op na enige groep kinders wat speel. U sal vind dat hulle voortdurend onderhandel en kompromieë soek. Voorskoolse kinders wat meestal "familie" speel, besluit wie 'n ma sal wees, wie 'n kind gaan wees, wie kan wat neem en hoe die drama gebou sal word. Of neem 'n groep van verskillende ouderdomme wat bofbal speel in die tuin. Die reëls word deur die kinders bepaal, nie deur eksterne owerhede nie - afrigters of skeidsregters. Spelers moet self by spanne inbreek, besluit wat regverdig is en wat nie, en moet met die teenstander saamwerk. Dit is belangriker vir almal om die spel voort te sit en dit te geniet as om te wen.

Ek wil nie kinders te veel idealiseer nie. Daar is hooligans onder hulle. Maar antropoloë sê daar is feitlik geen rampokkery of dominante gedrag onder jagter-versamelaars nie. Hulle het geen leiers nie, geen hiërargie van mag nie. Hulle word gedwing om alles te deel en voortdurend met mekaar te kommunikeer, want dit is nodig vir hul voortbestaan.

Wetenskaplikes wat diere speel, sê dat een van die hoofdoelwitte van die spel is om te leer hoe om gevare emosioneel en fisies te hanteer. Jong soogdiere, terwyl hulle speel, plaas hulself telkens in matig gevaarlike en nie te eng situasies nie. Die welpies van sommige spesies spring ongemaklik, wat dit vir hulle moeilik maak om te land, die welpies van ander hardloop langs die rand van die krans, spring van tak tot tak op 'n gevaarlike hoogte of veg teen mekaar en bevind hulle op hul beurt in 'n kwesbare posisie.

Mensekinders doen op hul eie dieselfde. Hulle kom geleidelik, stap vir stap, tot die ergste vrees wat hulle kan weerstaan. 'N Kind kan dit net homself doen, in geen geval moet hy gedwing of aangehits word nie - dit is wreed om 'n persoon te dwing om vrees te ervaar waarvoor hy nie gereed is nie. Maar dit is presies wat PE -onderwysers doen as hulle van al die kinders in die klas vereis om die tou na die plafon te klim of oor die bok te spring. Met hierdie doelwitstelling kan die enigste gevolg paniek of skaamte wees, wat slegs die vermoë om vrees te hanteer verminder.

Boonop word kinders kwaad as hulle speel. Dit kan veroorsaak word deur 'n toevallige of doelbewuste druk, 'n plaag of u eie onvermoë om op u eie aan te dring. Maar kinders wat wil aanhou speel, weet dat woede beheer kan word, dat dit nie buite vrygelaat moet word nie, maar konstruktief gebruik word om hul belange te beskerm. Volgens sommige verslae leer jong diere van ander spesies ook om woede en aggressie deur sosiale spel te reguleer.

Op skool is volwassenes verantwoordelik vir kinders, neem besluite vir hulle en hanteer hul probleme. In die spel doen kinders dit self. Vir 'n kind is spel 'n ervaring van volwassenheid: dit is hoe hulle leer om hul gedrag te beheer en verantwoordelikheid vir hulself te neem. Deur kinders van spel te ontneem, vorm ons verslaafde en geviktimiseerde mense wat leef met die gevoel dat iemand aan bewind hulle moet vertel wat hulle moet doen.

In een eksperiment is rotte en babaapies toegelaat om aan enige ander sosiale interaksie as speel deel te neem. As gevolg hiervan het hulle verander in emosioneel verlamde volwassenes. Hulle bevind hulle in 'n nie baie gevaarlike, maar onbekende omgewing, en skrik van skrik, sonder om vrees te oorkom om rond te kyk. Toe hulle gekonfronteer word met 'n onbekende dier van hul eie soort, het hulle óf gekrimp van angs, óf aangeval, óf albei gedoen - selfs al was dit nie prakties nie.

Anders as eksperimentele ape en rotte, speel moderne kinders steeds met mekaar, maar minder as mense wat 60 jaar gelede grootgeword het, en onvergelyklik minder as kinders in jagters-versamelaarsverenigings. Ek dink ons kan reeds die resultate sien. En hulle sê dat dit tyd is om hierdie eksperiment te stop.