Vroulike Argetipes. Aardse Moeder En Grootmoeder

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Argetipes

Argetipes is die vul van ons siel, dit is die taal waarin ons met ons onbewuste kan praat. Slegs deur kontak met ons siel te vestig, kan ons onsself, ons gevoelens en ons dade verstaan. Maar die argetipe is wat in die siel van elke mens leef, ongeag waar hy in die wêreld woon, ongeag watter taal hy praat, ongeag die kleur van sy vel, uit sy godsdiens. Hierdie taal word gepraat deur beide die president van 'n groot mag en 'n lid van 'n wilde stam. 'N Argetipe is 'n produk van die kollektiewe onbewuste.

Wat is die kollektiewe onbewuste en waar woon dit. En die kollektiewe onbewuste leef in die diepste lae van ons psige - dit is die geskiedenis en wysheid van die menslike beskawing wat ons voorgeslagte aan ons gegee het. Elkeen van ons is die bewaarder van kennis oor die hele mensdom vanaf die begin van die vorming daarvan; ons is soos 'n flash drive vir miljoene gigabyte. Maar helaas, niemand van ons is in staat om hierdie flash drive in ons aardse lewe oop te maak nie. En slegs af en toe kan ons 'n klein deel van die inligting vang wat soos 'n ligte briesie deur ons drome en visioene vloei, in die vorm van beelde waardeur argetipes hulself uitdruk.

Maar die argetipe, as dit nie besef word nie, het geen praktiese nut nie; in werklikheid, wat is die gebruik van 'n flash drive wat inligting stoor oor waar die skat weggesteek is as daar geen USB -poort is nie.

Om toegang tot u siel te verkry, moet u die taal van die onbewuste leer verstaan, en dan word argetipes die sleutel tot die skatkamer.

Hier wil ek 'n definisie gee van die Argetipe, wat gegee is deur Carl Gustav Jung, die stigter van die leer van die kollektiewe onbewuste.

Argetipes is in wese onbewuste inhoud wat verander wanneer dit bewus word en waargeneem word, en gebruik die kleure van die individuele bewussyn waarin dit manifesteer. 'N Argetipe is 'n hipotetiese en ondenkbare model, 'n soort' gedragsmodel 'in die biologie.

Daar is nie soveel argetipes wat Jung voorstel nie, maar daar is miljoene beelde wat dit uitdruk.

Die bekendste en wydverspreide argetipes: Anima, Animus, Shadow, Mother, Spirit, Trickster.

Moeder Argetipe:

Die moeder -argetipe bevat twee prototipes: Groot maen Aardse moeder. Terselfdertyd lê die Argetipe van die Groot Moeder diep in die aangebore of voorafbewuste struktuur van die siel, terwyl die Beeld van die Aardse Moeder gevorm word in die individuele psige van 'n persoon en afhang van die persoonlike beeld van 'n regte moeder.

Volgens Carl Gustav Jung het die persoonlikheid van 'n ware lewende moeder egter 'n baie beperkte betekenis. Dus, die invloed wat die moeder op die kind uitoefen

"Dit kom nie van die moeder self nie, maar eerder van 'n prototipe wat op haar geprojekteer word, wat mitologiese subteks in haar beeld bring en haar krag en goddelikheid gee" (uit die artikel "Psychological aspect of the mother archetype").

Die argetipe van die aardse moeder kan beide positiewe en negatiewe manifestasies dra wat inherent is aan 'n regte moeder. Sy kan goed en kwaad wees, beskermend en verraaiend, liefdevol en koud. In hierdie geval verskyn die argetipe van die aardse moeder in 'n oneindige verskeidenheid beelde. Die eerste van belang is hul eie ma en ouma, dan enige vrou met wie ouer-kind-verhoudings ontwikkel: 'n verpleegster, 'n onderwyser, 'n onderwyser, 'n buurvrou. Die argetipe van die aardse moeder word meer gereeld met diere en voëls geassosieer: Perd, konyn, hond, hoender, vark, koekoek. Boonop dra baie van hierdie beelde 'n sekere kenmerk van aardse moeders. "Dit is vrugbaar soos 'n haas", "Moederhen", "moederkoekoek". Die uitsondering is die wolf. Gewoonlik word die beeld van die wolwe geassosieer met die argetipe van die Groot Moeder. Dit is te wyte aan die 'ideale moederskap' kenmerk van die wolfras. In boeke word wolwe baie keer as 'n model van moederskap genoem: geregtigheid, beskerming, opleiding in oorlewingsvaardighede.

As die argetipes van die aardse en die grootmoeder op 'n vroeë ouderdom nie vir 'n kind skei nie, want vir die kind is die aardse moeder sy enigste wêreld, sy heelal, dan begin hierdie moeder -argetipes met die ouderdom skei.

Volgens C. G. Jung hou die weg na die verwesenliking van die argetipe van die 'Groot Moeder' verband met die vorming en ontwikkeling van die ego.

"Met die ontwaking van die" ek "-bewussyn verswak die moeder se deelname geleidelik en begin die bewussyn in opposisie tree met die onbewuste, sy eie voorbestemming. Dit lei tot 'n verswakking van die "ek" van die moeder, wie se persoonlike eienskappe geleidelik duideliker word. Alles wonderbaarlik en geheimsinnig verbonde aan haar beeld begin verdwyn en gaan na die persoon naaste aan haar, byvoorbeeld na haar ouma. As moeder van die moeder is sy meer betekenisvol as laasgenoemde; sy is reeds die 'Groot Moeder'. Sy word dikwels erkenning gegee aan die wysheid of kwaliteite van 'n heks. Verder verlaat die argetipe die bewussyn, en hoe duideliker laasgenoemde word, hoe meer kry die argetipe mitologiese kenmerke. Die oorgang van moeder na ouma beteken dat die argetipe 'n hoër vlak bereik het"

Dit kan baie goed gesien word in die begrafnisrituele van baie stamme. Die begrafnisoffer vir jongmense of kinders is nederig en bestaan uit die gewone nederige kos, maar met elke generasie wat 'n persoon produseer, word die offer meer betekenisvol. En as 'n oumagrootjie of oupagrootjie begrawe word, dan is die offer vergelykbaar met die offer wat aan die gode gebring word. Want die offer word nie aan die aardse moeder gebring nie, maar aan die Groot Moeder.

Wat is die fundamentele verskil tussen die Groot Moeder en die Aardse Moeder? Die argetipe van die Groot Moeder is toegerus met magiese en geheimsinnige eienskappe. Die argetipe van die 'Groot Moeder' is die geheim van die heelal, dit is die geheimsinnige manier om 'n nuwe lewe te baar. Die belangrikste funksie daarvan is om die lewe op aarde te handhaaf. Sy is nie vriendelik en nie boos nie, sy het nie die eienskappe van 'n persoon nie. Sy is die bewaarder van die menslike lewe, sy is die beskerming van die lewe. Daarom tree die godinne, en veral die Moeder van God, meestal op as beelde wat die argetipe van die Groot Moeder uitdruk. Op dieselfde manier word die beeld van die Groot Moeder oorgedra in figuurlike beelde wat die begeerte na wedergeboorte en ewige lewe aandui: die paradys, die koninkryk van God, die hemelse Jerusalem, ens. Die beelde van die Groot Moeder bevat ook dinge wat voedsel gee aan alle lewende dinge: water, hemel, aarde, woude, die planeet, die maan. As gevolg van die beskermende funksie, die magiese sirkel, kan die mandala toegeskryf word aan die argetipe beelde van die Groot Moeder.

Soortgelyke beelde kan in 'n droom of in werklikheid na ons toe kom: in voorbehoude, visioene, herinneringe, ens. Dikwels kom sulke beelde na ons toe uit sprokies. Terselfdertyd, as 'n argetipe vir ons op 'n gegewe oomblik in die lewe relevant is, dan kan 'n sprokie wat hierdie argetipe oordra, onverwags opwindend vir ons word, lewendige emosies veroorsaak. U moet na u emosies en gevoelens luister om te leer hoe om met u siel te praat.

Die moederlike argetipe in sprokies

In byna elke sprokie is daar 'n moeder -argetipe, maar daar is 'n sekere kategorie sprokies, waar al die helde van sprokies 'n beeld is wat die moeder -argetipe uitdruk. Die bekendste van hierdie verhale is Vasilisa die wyse. Die ontleding van hierdie verhaal word breedvoerig beskryf in die boek Running with Wolves. Die vroulike argetipe in mites en legendes”K. P. Estes. Hier sal ek net kortliks stilstaan by die beelde van die moeder -argetipe.

Elkeen van die helde: sy eie sterwende moeder, en die bose stiefma, en Baba Yaga - dit is alles die moeder se argetipe. Die diep betekenis van hierdie verhaal is die weg van vroulike inisiasie deur die besef van die moeder se argetipe.

Ek stel voor om die inhoud van die verhaal te herroep.

'N Vriendelike en omgee -sterwe moeder het vir Vasilisa 'n pop gegee met die woorde: "Dit is my laaste woorde, skat," het die ma gesê. "As jy verdwaal in die bos of hulp nodig het, vra die pop wat om te doen. Sy sal jou help. Dra die pop altyd saam, moenie dit vir iemand vertel nie, maar as u wil eet, moet u dit voed. Hier is my moederverbond en my seën, liewe dogter."

Daarna kom die Evil Stepmother saam met haar dogter na Vasilisa se huis. Die stiefma en halfsuster bespot Vasilisa op elke moontlike manier en dwing haar om al die vuil werk te doen, sonder om 'n minuut te rus. Vasilisa voldoen gehoorsaam aan die eise van haar stiefma. Maar sy haat haar al hoe meer, en om die vuur in die haard heeltemal te blus en die vuur na Baba Yaga te stuur.

Vasilisa, wat vrees en afgryse oorkom, gaan vuur en vind Baba Yaga, wat belowe om vir haar vuur te gee as sy haar in alles gehoorsaam en haar bevele gehoorsaam. As Vasilisa haar nie behaag nie, sal sy haar eet. Maar Vasilisa voer met behulp van 'n papie die moeilikste bevele van Baba Yaga uit en ontvang die langverwagte vuur

Dan keer sy terug huis toe met 'n smeulende vuur, wat haar stiefma verbrand.

Laat ons dus probeer om die rol van elke held van die sprokie uit die oogpunt van die moeder -argetipe te verduidelik, wat die vroulike aanvang van Vasilisa beïnvloed. In die eerste plek moet aanvaar word dat alle elemente van die verhaal eienskappe en manifestasies is van die moeder -argetipe wat in die vroulike siel woon.

My eie ma. Hierdie beeld bevat eienskappe soos oorbeskermend en oorbeskermend. So 'n moeder is nie geskik as 'n gids tot volwassenheid nie. Sulke oormatige sorg en besorgdheid belemmer hul eie ontwikkeling. Om inleiding moontlik te maak, is dit dus nodig dat 'n te vriendelike moeder kan sterf. As sy nie sterf nie, sal die ware vrou nie gebore word nie. Om te sterf beteken om afstand te doen van die beginsels en waardes wat die pad van grootword belemmer. Maar sterwend, sy eie moeder gee Vasilisa 'n onskatbare geskenk - vroulike intuïsie, in die rol wat 'n pop is.

Bose stiefma. Dit is ook 'n moederlike argetipe, maar dit het heeltemal ander eienskappe van 'n moeder. Dit is 'n kastrerende ma. Die leksikon van sulke moeders bestaan uit frases: "U kan dit nie hanteer nie", "Niks wat die moeite werd is, sal van u kom nie", "Waar klim u!" "So hulle wag daar vir jou!" Hoe gereeld ons magteloos is voor sulke moeders, kan ons hulle nie weerstaan nie; hulle blus die kreatiewe vuur, ons potensiaal. Dit is presies wat in die sprokie gebeur het. Die stiefma het die vuur geblus en Vasilisa na die dood gestuur. En slegs as Vasilisa hierdie toets slaag, kan sy ontslae raak van die kastrerende moeder, wat niks meer met die wedergebore vroulike siel kan doen nie. En die pad van Vasilisa lê na Baba Yaga

Baba Yaga. Dit is nog 'n moeder -argetipe. Maar dit is nie meer net Moeder nie, dit is die Groot Moeder. Dit is die heks wat weet, sy weet verseker die geheim van die heelal. Baba Yaga, die Wilde Moeder, is 'n mentor wat ons in hierdie aangeleenthede kan adviseer. Sy sal ons leer hoe om dinge in die huis van ons siel in orde te bring. Dit plaas 'n ander orde in die ego - een waarin wonderwerke kan plaasvind, vreugde kan heers, eetlus kan afspeel en alles met smaak gedoen kan word. Baba Yaga is 'n voorbeeld van hoe u getrou kan bly aan u self. Sy leer dood en vernuwing. Baba Yaga is nie vriendelik of boos nie. Baba Yaga is regverdig, want sy is die natuur en handel volgens die natuurwette. Dit kan nie anders as om onnodig te beloon of te straf sonder om te doen nie; dit simboliseer slegs dat 'n persoon slegs die vrugte van sy arbeid ontvang. Gevolglik het Vasilisa van die Hands of Baba Yaga ontvang waarvoor sy gekom het, naamlik Fire. Die Groot Moeder het die kreatiewe vuur, die vuur van die lewe, aangesteek.

Dit is hoe die proses van vroulike inisiasie plaasvind nadat al die moeder -argetipes deurloop is.