SEKSUALITEIT: LIGGAAMGERIGTE KORTING

Video: SEKSUALITEIT: LIGGAAMGERIGTE KORTING

Video: SEKSUALITEIT: LIGGAAMGERIGTE KORTING
Video: Seksualiteit en intimiteit op latere leeftijd - Studiogesprek 2024, Maart
SEKSUALITEIT: LIGGAAMGERIGTE KORTING
SEKSUALITEIT: LIGGAAMGERIGTE KORTING
Anonim

Die klassieke van die liggaamsgerigte rigting in psigoterapie W. Reich en A. Lowen beskou seksualiteit, wat aan die een kant die karaktervorming en die vorming van persoonlikheid aansienlik beïnvloed, en aan die ander kant 'n reguleerder van die mens is gesondheid.

Volgens die geslagsekonomiese teorie van V. Reich bepaal orgasmiese sterkte - "die vermoë om geblokkeerde seksuele spanning heeltemal los te maak" die toestand van geestesgesondheid. Die basis vir die vorming van orgasmiese sterkte is die natuurlike behoefte aan liefde. Die invloed van kulturele en sosiale verbod, opvoeding in outoritêre gesinne word beskou as faktore wat energie in die liggaamsruimte blokkeer, waardeur 'n spierdop gevorm word, wat lei tot die onmoontlikheid van 'n volledige ontslag van libido en die onvermoë van 'n persoon om natuurlike en ware emosies te toon, wat dit op sy beurt onmoontlik maak om geslagskarakter te vorm (genitale karakter - 'ideale' karakter, die teenoorgestelde van neurotiese; regulering met seksueel-ekonomiese selfregulering. ").

A. Lowen gee aan seksualiteit 'n deurslaggewende belang in die vorming van sielkundige gesondheid en definieer dit as ''n kwaliteit van persoonlikheid, 'n deel van die bestaan', ''n uitdrukking van liefde en die teenoorgestelde van die dood'. Seksuele bevrediging word weerspieël in 'n persoon se vrolikheid, die vermoë om geluk te ervaar. Slegs in 'n seksueel volwasse persoonlikheid kan daar 'n harmonieuse en 'lewende' liggaam wees.

Lowen het aangedring op die eenheid van seksualiteit en spiritualiteit. Almal wat nie die verband tussen seksualiteit en spiritualiteit voel nie, het kontak verloor met waar dit ontstaan - met die hart.

Spiritualiteit is dus 'n funksie van die hele liggaam. Spiritualiteit afgesien van seksualiteit is 'n abstraksie, en seksualiteit sonder spiritualiteit is slegs 'n fisiologiese daad. 'N Soortgelyke gaping vind plaas in die geval van isolasie van die hart, wanneer die verbinding tussen die twee pole van die liggaam verbreek word. Liefde, wat van die hart tot by die kop dring, gee 'n gevoel van eenheid met die Absolute - dit wat oral teenwoordig is. As die gevoel van liefde die heupe en bene vul, voel 'n mens 'n verbinding met die aarde. Die opwinding vloei deur en oor die liggaam is polsend, wat beteken dat dit nie in een rigting as in 'n ander rigting kan beweeg nie. Die gevolgtrekking hieruit is dat ons net soveel geestelik as seksueel is.

As die gees ten volle betrokke is by enige handeling, dan word hierdie daad geestelik, danksy die transendensie van ons Self. liefhebbers oorskry die grense van hul bewussyn om kontak te maak met die krag van die heelal.

Vir slegs 'n klein minderheid mense is seks 'n buitengewoon opwindende ervaring wat die hele liggaam betrek. Die oppervlak van die liggaam is gelaai, die vel word gehidreer, die oë skyn. Die erogene sones word baie vol bloed terwyl die hart, wat ook opgewonde is, bloed na die oppervlak van die liggaam stuur. 'N Elektriese skok loop deur die hele liggaam as die geliefdes se oë mekaar ontmoet. Die begeerte na kontak is baie sterk. Tydens die soen word die liggaam sag, die maag word warm. Op hierdie punt is die geslagsdele gevul met bloed, maar die bloedtoevoer is nog nie maksimum nie. Die begeerte na diep intieme kontak lei tot seksuele omgang. Op die oomblik van penetrasie is daar 'n oombliklike kalmte voordat 'n ritmiese dans begin, wat eindig met 'n orgasme.

In orgasme verdrink 'n persoon se ego in die vloei van energie en gevoelens. Dit vereis 'n sterk self, aangesien 'n swak self bang kan wees vir so 'n oorstromingsgevaar. Dit is soos op 'n achtbaan, om ware plesier te geniet, moet jy jou oë oop hou en die duizelingwekkende ups en downs geniet.

Na die orgasmiese vrylating word die minnaars met diepe vrede aangegryp. Voordat selfbewustheid terugkeer, kan slaap voorkom. Die Franse noem hierdie toestand '' 'n klein dood ''. Na hierdie ervaring voel die persoon wedergebore.

Seksuele omgang het die eerste manier om vuur aan die gang te dryf (vinnige draai van 'n stok in 'n holte van 'n stuk hout totdat dit so warm word dat droë skyfies opvlam). Wrywing-hitte-vlam-dit is die volgorde van hierdie twee aksies, waarvan die doel vlam is. Maar vir sommige mense eindig die omgang met slegs 'n paar vonke, en nie met 'n vlam wat die liggaam in 'n suiwer gees verander nie. En dit is presies waaruit die transendentale ervaring bestaan.

Die onvermoë om die transendentale toestand te ervaar, word veroorsaak deur die gebrek aan passie in die spel van liefde. Hierdie passie word onderdruk deur pynlike vroeë kinderervarings. Gedurende die mondelinge stadium (die eerste drie lewensjare) word die moeder voorsien in die behoeftes van die baba vir voeding, ondersteuning en noue kontak. Borsvoeding is die opwindendste en bevredigendste vir die baba. Die kind word vroeg gespeen as 'n verlies van die hele wêreld, wat 'die hart breek'. Die baba het kontak met die moeder se liggaam nodig as dit nie borsvoed nie. Hierdie kontak stimuleer die asemhaling van die baba en versterk sy metabolisme. As hierdie kontak afwesig is, is die kind geskud en gebreek. Die stryd teen pyn begin: die asem inhou en die borsspiere verskerp. As gevolg hiervan is 'n persoon beperk in sy vermoë om oor te gee aan liefde, ly aan seksuele vervreemding as gevolg van die feit dat hy dit nie met sy hart kan oorleef nie.

Die onvermoë van ouers om hoë energievlakke van kinders te verdra, het ook negatiewe gevolge. Onderwys "onder die gras, stiller as water" lei daartoe dat kinders op driejarige ouderdom hul lewenskragtigheid verloor. 'N Sielkundig gesonde kind (en 'n persoon in die algemeen) kan geïdentifiseer word deur die glans in die oë, bloos op die wange, mobiele gesigsuitdrukkings en 'n maklik vloeiende stem. Kinders wat hul lewenskragtigheid verloor het, lyk apaties, praat met 'n swak stem, hul oë is dof en hul leerlinge is roerloos. Dit is kinders wat deur 'n onverskillige ma in 'n stootwaentjie gerol is.

Later in die oedipale fase (drie tot ses jaar) is aantrekkingskrag vir die ouer van die teenoorgestelde geslag intens en opwindend. Maar die kind soek nie seksuele omgang nie. Sulke kontak is verskriklik vir 'n kind. In 'n gesonde gesin bedaar die opgewondenheid van die kind wanneer hy die latensieperiode betree, wanneer hy betrokke is by die wêreld om hom, wat buite die gesin is.

In ongesonde gesinne reageer die ouer van die teenoorgestelde geslag op die kind se seksuele belangstelling en versterk die seksuele impulse. Sommige ouers wat nie hul opwinding met 'n seksmaat bevredig nie, verlei hul eie kind. Dit lei tot seksuele gevoelens wat konsentreer op die geslagsdele. Hierdie gevoelens is verskriklik vir 'n kind. Hy kan nie uit hierdie verhouding kom nie, aangesien hy sterk afhanklik is van sy ouers. Dit gebeur so dat die kind se seksuele reaksies tot sy vernedering lei. Ouers, wat self deelneem aan die seksualisering van die kind, blameer laasgenoemde hiervoor. Om homself te beskerm, onderdruk die kind seksuele gevoelens in die naam van liefde vir sy ouers. Dit is hoe die skeiding van liefde en seksualiteit plaasvind. Soos onderdrukking van enige emosie, vind onderdrukking van seksuele gevoelens plaas deur chroniese spierspanning. Dit word geïllustreer deur die liggame van mense, waarvan die onderkant en die bokant lyk asof dit aan verskillende mense behoort. Die twee dele werk en leef afsonderlik van mekaar.

Mense blokkeer hul seksuele gevoelens as hulle 'n bron van skaamte, vernedering en pyn word. Dan is seksualiteit sonder vreugde en spiritualiteit. So 'n liggaam ontbreek baie aan genade."Onderkant" - swaar en sittend, beperkende seksuele begeerte. Die stywe middellyf blokkeer die opwinding na die onderste dele van die liggaam, en asemhaling bereik nie die onderbuik nie.

In 'n situasie waarin seksualiteit verwerp word, vernedering en veroordeling, begin 'n persoon die manifestasie van sy eie seksualiteit as iets onwelvoegliks beskou. Hierdie gevoelens van "onbetaamlike" is in die onderlyf. Dit is hoe die vaardigheid om seksuele gevoelens te beperk en te verberg, gekonsolideer word.

Die kenmerk van werklik sexy mense is hul sjarme. Om sjarmant te wees, beteken om 'n sagte lyf te hê waarin opgewondenheidsimpulse vrylik vloei en lewenskrag uitstraal. Iemand wat so loop dat hy met elke stap kontak met die grond voel, en die golf van opwinding wat uit die tone kom, gekoördineer met die golf van asemhaling, veroorsaak dat die bekken beweeg. So 'n gang is meer kenmerkend van die inwoners van onderontwikkelde lande, waaroor die ego nie oorheers nie. Westerlinge is seksueel meer gesofistikeerd, maar mense van primitiewe kulture leef meer.

In 'n kultuur van sintuiglike beheer (en selfs hiperbeheer) ("moenie jou kop verloor nie …", "gee jou hart vrye teuels …"), wanneer beheer bewusteloos is, manifesteer dit in chronies gespanne spiere. Chroniese spanning in die spiere wat die bekken met die bene verbind, immobiliseer die bekken so baie dat dit nie spontaan kan beweeg nie. So 'n bekken "vries" in die posisie van terugtrek terug of vorentoe. In 'n normale toestand beweeg die bekken vorentoe of agtertoe saam met natuurlike liggaamsbewegings en 'n golf van asemhaling. Wanneer die asemhalingsgolf die bekken bereik, beweeg dit vorentoe met elke uitaseming; by inaseming - terug. By maksimum seksuele opwinding word hierdie bewegings vinnig en kragtig. Dit gebeur nie as die bekken in een van hierdie posisies "vries" nie. 'N Onbeweeglike bekken tydens beweging dui op onderdrukking van seksualiteit. Dit is meer algemeen by vroue. By mans is 'n meer algemene siekte die voorwaartse verlenging van die bekken, wat pseudo-aggressie uitdruk. 'N Mens sou dink dat die' vorentoe -posisie '(die bekken vorentoe stoot) 'n seksueel aggressiewe aksie is, maar dit is nie so nie. Voordat die bekken vorentoe kan beweeg, moet dit teruggetrek word. As die bekken in die 'voorwaartse posisie' verhard word, vorm die rug 'n kromme en die skouers sak (stertgeboë hondhouding). So 'n voorwaartse bekken is meestal die gevolg van fisiese houe teen die boude van die kind. By die impak trek die boude instinktief terug en gespanne. Maar sulke gevolge kan nie net fisiese straf en, byvoorbeeld, wreedheid, hê nie. Die gevoel van vernedering kom na vore, wat uitloop op die bekende strafmetode, wanneer die kind gedwing word om vorentoe te leun, op die ouer se knie te lê en houe met 'n gordel te kry, wat die kind, soos 'n gehoorsame hond, persoonlik aan sy strafouer gebring en oorhandig.

Tydens seksuele aktiwiteit is mense wie se bekken as't ware "vorentoe" gedwing is om hulself te dwing om seksuele bewegings uit te voer, en diegene wie se bekken bevrore "rug" is, geneig om bewegings te beperk.

Lowen het 'n eenvoudige en akkurate oefening voorgestel wat dit moontlik maak om te bepaal in watter posisie 'n persoon die bekken hou. Staan voor die spieël sodat u die kop kan sien as u u kop draai. Sien jy hoe jou skouers lyk? Is hulle reggemaak? Is jou kop op? Is die bekken opsy gesit? Plaas daarna u voete parallel op 'n afstand van 15 cm, druk u bekken vorentoe. Voel u terselfdertyd hoe u rug afgerond of gebuig is en u lengte afneem? Sit jou bekken stadig eenkant. Kyk jy hoe jou rug reguit is? Hoe voel elke posisie? Watter een is jou gewone houding vir jou? Buig dan jou knieë en probeer om jou bekken te ontspan sodat jy dit kan beweeg. Asem diep en vry. Probeer voel hoe die asemhalingsgolf die diepte van die bekken bereik. Voel u haar beweging in hierdie gebied? Hoe kan u hierdie gevoel beskryf? Is daar enige kommer met hierdie beweging?

In die liggaamgerigte rigting beklee seksualiteit dus 'n belangrike posisie in die strukturele organisasie van die persoonlikheid en beïnvloed dit beide die menslike ontwikkeling en die vermoë om liefde te voel en te aanvaar.

Letterkunde:

Ryk V. Karakteranalise

Verlaag A. Liefde en orgasme

Verlaag A. Liggaamsielkunde

Aanbeveel: