Bestaande Skuld

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

'As die basiese [ingebore] persoonlikheidswees ontken of onderdruk word, word 'n persoon siek, soms eksplisiet, soms verborge … Hierdie innerlike wese is broos en sensitief, dit swig maklik vir stereotipes en kulturele druk … Selfs as dit ontken word, dit bly in die geheim lewe en vereis voortdurend aktualisering … Elke afvalligheid uit ons eie wese, elke misdaad teen ons natuur is in ons onbewuste vasgemaak en laat ons onsself verag."

Abraham Maslow

Mense verkies dikwels om seker te wees dat "dit te laat is vir my" en 'n negatiewe toestand of situasie onherstelbaar is om eksistensiële skuld te vermy.

My gunsteling Irwin Yalom het baie hieroor in die boek Existential Psychotherapy geskryf: "In terapie gebaseer op 'n eksistensiële oogpunt het" skuld "'n effens ander betekenis as in tradisionele terapie, waar dit 'n emosionele toestand aandui wat verband hou met die ervaring van verkeerde optrede - 'n allesoorheersende, hoogs ongemaklike toestand, gekenmerk deur angs gekombineer met 'n gevoel van u eie 'slegte' (Freud merk op dat subjektief 'die skuldgevoel en die minderwaardigheidsgevoel' moeilik onderskei kan word '). (…)

Hierdie posisie - "Daar word van 'n persoon verwag om van homself te maak wat hy kan word om sy lot te vervul" - kom van Kierkegaard, wat 'n vorm van wanhoop beskryf wat verband hou met onwilligheid om homself te wees. Selfrefleksie (bewustheid van skuld) temper wanhoop: om nie te weet dat u in wanhoop is nie, is 'n nog dieper vorm van wanhoop.

Dieselfde omstandighede word deur die Hasidiese rabbi Sasha uitgewys, wat kort voor sy dood gesê het: "As ek hemel toe kom, sal hulle my nie daar vra nie:" Waarom het u nie Moses geword nie? " In plaas daarvan sal hulle my vra: 'Waarom was u nie Sasha nie? Waarom het u nie geword wat net u kon word nie?”

Otto Rank was terdeë bewus van hierdie situasie en het geskryf dat deur ons te beskerm teen te intens of te vinnig, ons skuldig voel oor die ongebruikte lewe, die onleefde lewe in ons.

(…) Die vierde doodsonde, ledigheid of luiheid, is deur baie denkers geïnterpreteer as "die sonde om nie in sy lewe te doen wat 'n mens weet dat hy kan doen nie." Dit is 'n uiters gewilde konsep in die moderne sielkunde (…). Dit verskyn onder baie name ("selfaktualisering", "selfverwesenliking", "selfontwikkeling", "openbaarmaking van potensiaal", "groei", "outonomie", ens.), Maar die onderliggende idee is eenvoudig: elke die mens het aangebore vermoëns en potensiaal en boonop die aanvanklike kennis van hierdie sterkte. Iemand wat nie so styf as moontlik leef nie, beleef 'n diep, intense ervaring wat ek hier 'eksistensiële skuld' noem.

Daar is 'n ander aspek van eksistensiële skuld. Eksistensiële skuld voor jouself is die prys wat 'n persoon betaal vir die nie-beliggaming van sy lot, omdat hy homself vervreem van sy ware gevoelens, begeertes en gedagtes. Om dit baie eenvoudig te stel, kan hierdie konsep soos volg geformuleer word: “As ek erken dat ek dit nou kan verander, dan sal ek moet erken dat ek dit lankal kon verander het. Dit beteken dat ek skuldig is dat hierdie jare tevergeefs verby is; ek is skuldig aan al my verliese of nie-winste. Dit is nie verbasend dat hoe ouer 'n persoon is nie, hoe ouer sy spesifieke probleem of algemene gevoel van ontevredenheid met die lewe is, hoe sterker sal sy eksistensiële skuld voor homself wees.

Dieselfde Yalom het 'n psigoterapeutiese verhaal van 'n vrou wat nie kon ophou rook nie, en daarom het haar gesondheid baie agteruitgegaan, en haar man (onverdraagsaam, wreed en gesentreerd op 'n gesonde leefstyl) het haar 'n ultimatum gestel: "ek of ek rook", het haar verlaat toe sy nie van hierdie gewoonte kon skei nie. Haar man (ten spyte van al sy kenmerke), was hierdie vrou baie dierbaar. En haar gesondheid het op 'n stadium so versleg dat dit oor amputasie van haar bene gegaan het. In psigoterapie het sy ontdek dat as sy haarself sou laat ophou rook, sou sy moes erken dat as sy dit vroeër gedoen het, haar huwelik behoue sou bly en haar gesondheid nie in so 'n mate sou versleg het nie. Dit was so 'n verwoestende ervaring dat dit makliker was om oortuig te bly: "Ek kan dit nie verander nie."

Om dit te erken (veral as dit kom by iets wat baie belangrik en wenslik is) kan so pynlik en ondraaglik wees dat 'n persoon verkies om met sy lyding te leef, soos met onherstelbare: 'Ek kon toe niks daaraan doen nie, want daarmee is dit onmoontlik om doen alles in beginsel”.