Die Gewoonte Om Te Ly

INHOUDSOPGAWE:

Video: Die Gewoonte Om Te Ly

Video: Die Gewoonte Om Te Ly
Video: Om in mensen mens te worden 2024, April
Die Gewoonte Om Te Ly
Die Gewoonte Om Te Ly
Anonim

Ek ken 'n ou tannie. Tannie is helder geverf, ondenkbare argitektoniese strukture op haar kop opgerig, styf vasgemaak met haarsproei, het haar mildelik en heeltemal onbeheerbaar natgemaak met verskillende parfuum en deodorante, wat dit moeilik gemaak het om langs haar asem te haal. Benewens hierdie voor die hand liggende voordele, het die tante nog een ding: sy het die seël van universele hartseer op haar voorkop gedra, wat 'n sekere respek vir haar onervare inwoners geïnspireer het. Tannie het onbaatsugtig en obsessief gely, altyd, oral en omtrent alles. En sy beskou dit as haar plig om almal rondom haar in kennis te stel van haar lyding, wat op die oomblik die onverstandigheid gehad het om binne haar bereik te wees. Daar was baie redes vir lyding, so my tante was 24 uur lank passief, met 'n pouse vir 'eet' en 'ek gaan toilet'. Dikwels het lyding in beskuldigings, beskuldigings verander, en dan val almal onder die verspreiding-'n dwase buurman, 'n goeie vriend, Poetin en 'hulle', 'n ondankbare dogter en lees dan die hele lys van pzhlust. " En natuurlik was my tante baie skilderagtig 'siek', eksponensieel vasgeklem aan haar kop en aan haar hart, ritsel demonstratief die foelie van die pille en sug luidruchtig en kleurvol oor so 'n groot deel. "Ek glo!" - Stanislavsky sou sê! En die Nobelkomitee sou beslis 'n prys toegeken het vir die lewe in 'n 'slagoffer', as so iets bestaan.

As u dink dat ek ironies is, dan glad nie. Om eerlik te wees met onsself, is ons almal lief daarvoor om op te offer. Dit is in ons kultuur, in tradisies, "so word dit aanvaar." Dit is nie gebruiklik om uit die hart bly te wees nie, maar 'offer' is altyd welkom.

Waarom is die rol van 'slagoffer' so aantreklik, waarom is dit so moeilik om daarvan afskeid te neem?

Daar is baie redes en dit word gewoonlik nie erken nie. Ons absorbeer sulke gedragsstereotipes in die gesin, in die samelewing en reproduseer dit op volwassenheid, sonder om enigsins te dink, want "hoe anders?" Op 'n ander manier het ons feitlik nie gesien nie.

Lyding is 'n algemeen aanvaarde en sosiaal aanvaarde gedrag in ons samelewing. Hierdie gewoonte (en dit is presies die gewoonte) het so diep in ons bloed en vlees ingebed dat ons daarmee verwant geraak het en dit nie in onsself of in ander raaksien nie. Die lyer voel baie gemaklik in hierdie rol, en die bonusse is lekker - hulle sal altyd spyt wees, hulle sal aandag gee, daar sal altyd 'n aangename gespreksgenoot wees met wie daar iets is om te ly. Daarbenewens is daar 'n soort eksklusiwiteit in lyding. Die Christelike kultuur stel lyding voor as 'n soort verlossing, reiniging, 'n netelige pad, aan die einde waarvan beloning wag. Watter spesifieke beloning is vir niemand onbekend nie, maar daar is geen tyd om daaroor na te dink nie, daar is geen tyd nie, u moet ly! Martelare in die Christendom word tot die rang van heiliges verhef, en 'n mens moet as 't ware aan hulle gelyk wees. Intussen is die hoogste doel van enige godsdiens, enige onderrig, om so 'n ontwikkelingsvlak van die siel te bereik, wanneer vreugde 'n natuurlike en konstante metgesel word.

Menslike "slagoffer" voel homself altyd 'n groter orde as dié rondom hom. Hy het 'n sekere aanspraak op die wêreld, hy weet altyd hoe dit beter sal wees vir hierdie wêreld en ly opreg as die wêreld nie wil pas in die raamwerk wat vir hom voorberei is as 'n "offer" nie. Dikwels uitgeroep " 'n slagoffer"-" Ek is so bekommerd oor dit alles dat ek nie snags slaap nie! " Ek neem alles so na aan my hart! Ek is so goed! " Die aansprake op die wêreld het geen grondslag nie, die wêreld soos dit geleef het en leef, ongeag of iemand daaraan ly of nie, en dit versterk op sy beurt die 'slagoffer' in sy rol.

Die toestand van "slagoffer" skep 'n gevoel van behoort tot 'n groep, waar almal verenig word deur 'n paar algemene lyding. Lyding het 'n nasionale vermaak geword volgens die beginsel "teen wie is ons vriende?"Gewonde vroue ly teen bastards, wat 'n lening aangegaan het teen bankrowers, oumas in poliklinieke word verenig deur lyding teen onopgevoede en onverskillige dokters, en die mense in die algemeen is teen die verraderlike Poetin en ander soos hy. Om aan sulke groepe te behoort, gee 'n gevoel van bestaan in die samelewing, en as 'n persoon besluit het om op te hou ly, is dit 'n baie ernstige toets vir hom.

Toe ek my 'n paar jaar gelede die doel gestel het om in vreugde te leer leef, was ek verbaas en effens bang om te sien dat ek niemand het om mee te praat nie! My 'slagoffer' het altyd diep binne gesit en het nie veral by mense verskyn nie, dit wil sê ek het nie in die openbaar gely nie, maar het die passiewe gesprekke ondersteun met my teenwoordigheid. En toe besluit ek om sulke gesprekke te verlaat. En ek het niemand gehad om mee te kommunikeer nie, behalwe vir 'n paar vriende, het ek uit die samelewing geval! Ek moes selfbeheersing toon voordat mense om my begin vorm, gereed om oor ander onderwerpe te praat!

Die slagofferposisie is onder meer passief. Die 'slagoffer' mag niks doen om sy toestand te verbeter nie, en tog is dit 'doen', die aksie wat 'n mens in staat stel om 'n verandering in die lewe ten goede te bewerkstellig. Maar die 'slagoffer' is besig met 'n baie belangriker saak, wat baie krag en energie wegneem - sy ly en dit is eerbaar! By nadere ondersoek is die posisie van die 'slagoffer' nog lank nie so erg nie. Dit is net dat dit in die samelewing nie gebruiklik is om oor hul prestasies en suksesse te praat nie - dit word as roem verklaar, en dan sal iemand skielik afguns, en selfs jinx, dit is beter om stil te bly. Al hierdie gesegdes soos "vandag lag jy baie - môre huil jy" is van kleins af bekend en word dit as pêrels van wêreldse wysheid voorgehou deur omgee -ouers en deernisvolle ou vroue. Sommige veral ywerige lewensonderwysers het regstreeks en kategories verklaar: "Lag is sonder rede 'n teken van dwaasheid." Waar is die lewe hier om te juig, jy sal nie rondloop nie!

Dit is moeilik om van die rol van 'slagoffer' te skei. Lyding vorm feitlik die hele innerlike lewe van die 'slagoffer' - gedagtes wat in 'n sirkel loop, eindelose kou van dieselfde ding. En as u dit opgee, ontstaan leegte - die plek wat deur lyding beklee word, word bevry. Bewussyn het blykbaar niks om oor na te dink nie, en om hierdie leemte te vul, begin dit gewone gedagtes en woorde te laat glip, herinner aan die aktuele onderwerpe van gister, begin dit soek na iets om oor te ly.

'N Mens moet die bewussyn voortdurend monitor en redes soek vir vreugde in die buitewêreld. Hierdie redes kan die belangrikste wees - ek klim in die bus, daar was geen tou by die kassier in die winkel nie, die motor stop om my deur te laat. Maar as u met 'n wilskrag u aandag vestig op hierdie kleinighede en dit geniet, word die vreugde meer en meer, want ons lewe bestaan uit klein dingetjies, en dit is die klein dingetjies wat die atmosfeer skep. As u leer om in klein dingetjies bly te wees, is daar ook groot redes vir vreugde! Dit is presies wat met my gebeur het! Wat ek jou met my hele hart wens! ©

Aanbeveel: