Wag En Neem

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Hoe goed is dit om te kan lees!

Moenie jou ma pla nie

Moenie jou ouma skud nie:

"Lees, lees asseblief!"

U hoef nie u suster te smeek nie:

"Wel, lees nog 'n bladsy."

Nie nodig om te bel nie

Nie nodig om te wag nie

En jy kan vat

En lees!

V. Berestov

As jy al die geld in die wêreld vat

en verdeel hulle gelyk onder almal, dan sal hulle binnekort weer in dieselfde sakke beland, waarin hulle voorheen was.

Jim Rohn

Ek was nog altyd geïnteresseerd in hierdie verskynsel oor die verhouding met geld, in die grafiek. En geld is net 'n voorbeeld van hoe mense hul lewens bou en gemaklik voel in die lewe. En hulle doen dit op baie verskillende maniere: iemand wat in 'n pragtige herehuis met uitsig oor die see woon, en iemand in 'n eenslaapkamerwoonstel met 'n uitsig oor die asblik …

U sal sê dat dit geluk, noodlot, toevallige omstandighede, ens. Is, ens. Ek sal myself toelaat om nie met u saam te stem nie. Dit is vir my duidelik dat die hoofrede vir die verskillende lewensgehalte egter nie al die bogenoemde omstandighede is nie, maar 'n paar persoonlikheidstrekke, waardeur hierdie vermoë verskyn - om geld aan te trek, sukses te behaal, jouself te besef en, in algemeen, reël 'n mens se lewe vir jouself.

Ek sien hierdie verskynsel gereeld in my psigoterapeutiese praktyk raak. As ek met kliënte werk, kan ek duidelik twee van hul posisies met betrekking tot die lewe sien. Ek noem hierdie posisies: Wag en neem.

Kliënte met die posisie Wag bou 'n passiewe verhouding met hul lewe. Hulle verkies om in die lewe op ander staat te maak, en verwag dat iemand hulle iets sal gee. Hierdie posisie in die lewe is belaai met onvermydelike teleurstellings: as hulle dit gee, is dit nie so nie. Indien wel, dan nie dit nie. As dit dan is, dan nie soveel nie. As dit so is, dan nie as u dit nodig het nie. As dit nodig is, dan nie …

Die lys met 'as' hier kan onbepaald voortgesit word.

Benewens teleurstelling in so 'n posisie, is daar onvermydelik wrok - teenoor ander wat nie sensitief genoeg is nie, oplettend, verstaanbaar, vinnig, empaties, omgee, ens.

Mense met 'n Wag -houding is geneig om manipulatief verhoudings met ander op te bou. Hulle gee hul begeertes onduidelik aan, met die verwagting dat die ander persoon (as hy regtig lief is!) Noodwendig moet raai wat, hoeveel, hoe en wanneer om te gee. As daar mislukkings is in hierdie moeilike soeke (wat onvermydelik is), dan is dit altyd 'n rede om te twyfel aan die waarheid van die liefde van 'n geliefde.

Hulle self verstaan dikwels nie goed wat hulle wil, waarvoor hulle lief is, wat hulle kan nie. Hulle selfbeeld is dikwels diffuse en teenstrydige.

Dit is gerieflik om aan die een kant te wag. Dit beteken om nie 'n keuse te maak nie, en wat belangrik is, is om nie verantwoordelikheid daarvoor te neem nie. Aan die ander kant - as u nie 'n keuse maak nie, ontneem u uself die geleentheid om te kies … En dan het u geen ander keuse as om te wag dat iemand dit vir u doen nie, en dan is daar baie verwagtinge, eise en aansprake aan hierdie ander. En dit lei onvermydelik tot afhanklikheid van hom en magteloosheid voor sy eie lewe.

Kliënte met die Take -posisie bou 'n aktiewe verhouding met hul lewe. Hulle ken hulself in die reël goed-hul begeertes-moontlikhede-vermoëns. Hulle het een of ander tyd in die lewe probeer om iets self aan te gryp en het hierdie geleentheid waardeer. Hulle waardeer die geleentheid om te kies, hulle weet hoe en doen dit graag. Hulle verstaan dat niemand u beter sal kies as u self nie. Hulle het geleer om op hulself te vertrou en glo dat verantwoordelikheid 'n goeie betaling is vir die keuse. Hulle bou kreatiewe, dialogiese verhoudings met ander en met hul lewens in die algemeen.

Die verskille tussen die twee mense wat hierbo beskryf is, is vir my baie belangrik. Na my mening verteenwoordig hulle duidelik twee verskillende subjektiewe wêrelde - kind se wêreld en volwasse wêreld en toon duidelik die rigting van die grootword- en terapie -reis as 'n grootwordprojek. Dikwels agter die klagtes, simptome wat deur kliënte in terapie verduur word, sien ek 'n dieper probleem - die probleem van 'n mislukte groeipad, 'n mislukte poging om van die wagmodus na die neem -modus oor te skakel.

Hoe vind die transformasie van identiteit plaas vanaf die Wag -posisie na die Neem -posisie?

Hierdie vraag is baie moeilik, en die antwoord daarop lê in die lewenservaring van 'n persoon, in sekere omstandighede, in die spesifieke verhoudings van sy geliefdes, wat hierdie wonderbaarlike transformasie bydra of belemmer. Ek sal verwys na enkele voorbeelde wat die verskynsel van so 'n transformasie beskryf.

Ek hou baie van Abdula se monoloog uit die film "The White Sun of the Desert". Ek haal hom gereeld aan

'Voor sy dood het my pa gesê:' Abdula, ek het my lewe as 'n arm man geleef en ek wil hê dat God vir u 'n duur mantel en 'n pragtige tuig vir 'n perd moet stuur '. Ek het lank gewag, en toe sê God: "Klim op jou perd en neem wat jy wil, as jy dapper en sterk is."

Na my mening weerspieël hierdie kort teks 'n diep proses van transformasie van 'n persoon se identiteit van die Wag houding na die Neem houding (in die teks - neem).

Dit is reeds twee heeltemal verskillende mense - twee verskillende Abduls. Daar is 'n afgrond tussen hulle. Die een is passief, gedryf deur vrees, nie in staat om te kies nie, aksies, gereed om net te wag, die tweede is dapper en verantwoordelik en neem self wat hy wil.

Ongelukkig kan ons, met behulp van hierdie voorbeeld, nie die dinamika van die transformasieproses van die identiteit van die held opspoor nie, die gebeurtenisse-ervarings wat hom gemotiveer, vergesel en ondersteun het. Ons weet nie wat gedurende hierdie tydperk in Abdula se lewe gebeur het nie. Watter gebeurtenisse het die proses van identiteitstransformasie by hom geloods. Hoe het hy dit reggekry? Dit bly net om te fantaseer.

Nog 'n voorbeeld van so 'n transformasie het ek gevind in die verhaal van E. Hemingway "The Short Happiness of Mr. Macomber." Hier is hierdie stukkie teks:

Maar nou hou hy van hierdie Macomber. 'N Eksentrieke, regtig 'n eksentrieke. En hy sal homself waarskynlik nie meer instruksies gee nie. Die arme man moes sy hele lewe lank bang gewees het.

Dit is onbekend hoe dit begin het. Maar dit is nou verby. Hy het nie tyd gehad om vir die buffel bang te wees nie. Buitendien was hy kwaad. … Nou kan jy hom nie vashou nie. … Daar is geen vrees meer nie, asof dit uitgesny is. In plaas daarvan is daar iets nuuts. Die belangrikste ding in 'n man. Wat maak hom 'n man. En vroue voel dit. Daar is geen vrees meer nie.

Macomber se gesig straal.

'Regtig, daar het iets in my verander,' het hy gesê. 'Ek voel soos 'n heeltemal ander persoon.

'Weet u, nou sal ek waarskynlik nooit weer vir iets bang wees nie,' het Macomber vir Wilson gesê. 'Iets het in my gebeur toe ons die buffels sien en hulle jaag. Asof die dam deurgebreek het. Groot plesier.

Hemengway beskryf die transformasie van die identiteit van die voorheen lafhartige en afhanklike van sy vrou, mnr. Macomber - die hoofkarakter van die verhaal - deur hom daartoe te verbind om sy vrees die hoof te bied. Hy het daarin geslaag om nie bang te word terwyl hy op soek was na buffels nie en sy vrees en verandering te oorkom - om 'n ander persoon te word.

Ek stem saam met Hemingway. Volgens my ervaring is vrees die belangrikste struikelblok wat 'n persoon verhinder om deur te dring na die 'Neem vlak'. Vrees wat nie iets nuuts kies nie, vrees vir verandering, vrees wat 'n mens laat kreatief laat vaar - hierdie onbetwisbare lewensmaatstaf - en telkens weer 'n ou, bekende prentjie van jouself en die ou, bekende prentjie van die wêreld teken. " Vrees, gewoonlik so pragtig rasioneel vermom deur 'n persoon met die Wag -houding onder die stabiliteit. Maar, soos professor D. Leontiev dit mooi gestel het: “Maksimum orde by die begraafplaas. Orde en stabiliteit is die belangrikste mantra van nekrofilie."

Hoe om vrees te oorkom? Hoe om jouself toe te laat om te wees? Hoe laat jy jouself toe om te neem wat jy wil? Al hierdie vrae is slegs afgeleides van een hoofvraag: hoe u u lewe moet lei. Om dit te beantwoord, sal die volume van hierdie artikel beslis nie genoeg wees nie. Daarbenewens sal hierdie vraag elke keer die spesifieke lewensverhaal van 'n spesifieke persoon raakloop, en dan moet elke keer opnuut na die antwoord op hierdie vraag gesoek word. En met elke persoon moet u die versperring vind wat hom in die 'strik van stabiliteit' hou. Dit is presies wat in terapie gebeur.

U kan slegs die belangrikste strategiese werkslyne uiteensit. Na my mening is hulle soos volg:

Hanteer aangesig tot aangesig met vrees. Herken dit. Sê eerlik vir jouself: "Ek is bang." Ek is bang om risiko's te neem, iets in my lewe te verander, myself te kies, opreg te wees, te leef soos ek wil … Leef net! Hou op om weg te kruip agter verskillende 'gordyne': die idee van stabiliteit, lewensomstandighede, verantwoordelikheid vir die lewens van ander, ens. Erken aan jouself dat jy nie nodig het om agter verantwoordelikheid vir ander weg te kruip nie, en red hulle, maar dit is tyd om red jouself. Neem verantwoordelikheid vir u lewe.

Soms is 'n goeie genesende toestand om die vrees vir verandering te oorkom, die geleentheid om 'n ander veel sterker vrees in die gesig te staar - eksistensiële: sielkundige angs om nie gebore te word nie, vrees om nie jou lewe te leef nie, vrees om nie te lewe nie, maar om die oorblywende lewensduur uit te leef. Om hieroor te ontmoet en bang te wees, en om die risiko te oorkom om te verloor wat jy nou het, en wie jy nou is, om iets in jou lewe te probeer verander.

Om te verstaan dat alles waaraan u so hardnekkig vasgehou het, "skil", "gordyne op die vensters", "skermbewaarder op die skerm" was. Want deur dit alles te verloor, kry u u ware self en u lewe. U verwerf die vermoë om u lewe te maak, en verander die moontlikhede van die wêreld kreatief vir uself!

Wees lief vir jouself en die res sal inhaal!