Die Innerlike Gebroke Kind: Vroeë Trauma En Verlore Vreugde

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Die innerlike gebroke kind: vroeë trauma en verlore vreugde

Skrywer: Iskra Fileva Ph. D

'N Slegte kinderjare verhinder ons om 'n gesonde persoonlikheid te ontwikkel.

As iets sleg met ons gebeur, gebruik ons ons innerlike hulpbronne om dit te hanteer. Dit is waaroor volhoubaarheid gaan: ons vermoë om 'n interne reservoir van krag te skep en te gebruik.

As ons te veel nadelige gebeurtenisse ondervind, is die reservoir leeg. Dan beskou ons verdere stryd as nutteloos en verbetering as onmoontlik. Dit lei ons tot wanhoop.

'N Slegte kinderjare ondermyn ons vermoë om anders te hanteer omdat dit vir ons moeilik of onmoontlik is om van die begin af lewensbevestigende energie op te bou. Dan kan ons ophou floreer, selfs sonder ernstige negatiewe gebeure. Daar word soms gesê dat 'n slegte kinderjare ons seermaak. Dit is eerder waar dat dit ons kan verhinder om 'n gesonde self te ontwikkel met 'n ongeskonde, lewensbevestigende kern. Ons word nie met so 'n 'ek' gebore nie, en 'n rustelose kinderjare benadeel hom nie: dit vertraag sy ontwikkeling. As gevolg hiervan kan 'n persoon leegte of duisternis ervaar waarin ander hoop het.

Ons kan dikwels nie agterkom deur na mense te kyk watter pyn hulle binne het nie. Dit is deels omdat hulle verkies om hul lyding te verberg, maar ook omdat geestelike pyn gewoonlik weggesteek kan word. 'N Gebroke self is nie soos 'n gebreekte arm of been nie - dit kan vir ander onsigbaar wees.

In sommige gevalle is die breuk gedeeltelik verborge, selfs vir diegene wat dit dra.

Mense wat 'n gewonde innerlike kind het, voel dalk dat iets nie is soos dit moet wees nie, sonder om eers te weet hoekom. Hulle vind moontlik dat hulle nie op die gras kan lê en die son kan geniet soos ander nie, omdat hulle voortdurend en skynbaar onverklaarbaar deur negatiewe gedagtes aangeval word; of miskien sien hulle dat hulle om redes wat hulle nie verstaan nie, niks kan voltooi nie.

In werklikheid het albei tendense hul oorsprong in die kinderjare. Om op die gras te lê en bloot die lewe te geniet vir iemand met 'n vroeë besering, kan moeilik wees as gevolg van die gebrek aan 'n innerlike bank van lewensbevestigende gevoelens. Die onvermoë om dinge af te handel, kan die gevolg wees van 'n diepgewortelde gewoonte om kritiek van 'n te veeleisende ouer te vrees (selfs al leef die ouer nie meer nie).

In sommige gevalle is mense ten volle bewus van die gevolge van kinderjare.

Byvoorbeeld, die skrywer Franz Kafka.

In sy asemrowende Brief aan Vader beskryf Kafka 'n despotiese vader, heeltemal sonder medelye, wat sy seun se selfbeeld onmiddellik ondermyn en diep selfvertroue by die kind inboesem.

Daar word gesê dat geestelike wonde op 'n stadium veroorsaak het dat die jong Franz liggaamlike simptome ervaar:

… ek was in alle opsigte bekommerd oor myself. Ek was byvoorbeeld bekommerd oor my gesondheid - bekommerd oor haarverlies, spysvertering en my rug - omdat sy slordig was. En my ervarings het in vrees verander, en dit het alles op 'n werklike siekte uitgeloop. Maar waaroor het dit alles gegaan? Nie 'n werklike liggaamlike siekte nie. Ek was siek omdat ek 'n behoeftige seun was …

Kafka betwyfel ook sy vermoë om enigiets te bereik:

Toe ek iets begin waarvan jy nie hou nie en jy dreig my met mislukking, was ek in verwondering. My afhanklikheid van u mening was so groot dat mislukking onvermydelik was … ek het vertroue verloor om iets te doen. … En hoe ouer ek word, hoe sterker is die fondamente waarmee 'n mens kan aantoon hoe waardeloos ek is; en geleidelik het u reg geword.

Daar is ook tye dat die bron van pyn nie 'n spesifieke persoon of mense is nie.

Skrywer Thomas Hardy het sy tydgenote byvoorbeeld geskok deur 'n onbeminde kind sonder naam, met die bynaam 'Little Father', uit te beeld in Judas die onverstaanbare, wat selfmoord pleeg en sy halfbroers doodmaak om sy ouers van hul kinders te bevry. Hardy oordeel egter nie die ouers nie. Hy beeld hulle uit as slagoffers van 'n samelewing wie se sedes nie toelaat dat mense soos hulle gelukkig saam lewe nie.

Staan op uit die duisternis

Hier moet op gelet word dat sommige soorte trauma in die kinderjare 'n positiewe kant kan hê. Dit is moontlik dat Kafka 'n skrywer geword het omdat vroeë pyn hom in 'n buitengewoon reflekterende persoon verander het. Hardy se kinderkarakter, Little Father, is ook voorbarig.

Maar die onvermoë om te funksioneer of te floreer in hierdie wêreld is dikwels nie 'n groot probleem vir mense wie se kinderjare hulle beseer gelaat het nie.

Daar is welvaart. Wat van die vooruitsigte vir oorlewing en geluk?

Dit is baie meer ingewikkeld. Ons sal nooit 'n tweede kans kry om ons vormingsjare deur te leef en ongedeerd te bly nie. Ons kan nie nuwe ouers kry nie. Ons kan wegkom van ons moeders en vaders, maar sodoende word ons weeskinders.

Die probleem kan vererger word deur die feit dat familielede ons vertrek nie kan duld nie, selfs al is ons gereed daarvoor. Kafka sê in 'n brief dat sy liefdevolle ma hom en sy pa probeer versoen het, en dat as sy dit nie sou doen nie, hy onder sy pa se skaduwee kon uitkruip en vroeër kon loskom.

Niks hiervan beteken dat ons nie moet probeer afreken met ouers wat verantwoordelik is vir die gebrek aan lewensbelangrike dryfkrag nie. Ek wil net sê dat versoening nie altyd 'n opsie is nie. 'N Ouer wat op die ouderdom onvolwasse bly, kan 'n volwasse seun of dogter voortdurend aanmoedig om terug te keer na die pynlike identiteit van 'n kind wat nie goed genoeg is nie - nie goed genoeg om te slaag nie en nie liefde waardig is nie.

Boonop dra ons altyd die kind wat ons binne was, selfs as ons vertrek.

Maar genesing is moontlik, alhoewel die pad na herstel lank kan wees. Die ontbrekende innerlike vreugde kan gevind word en 'n reservoir van welsyn wat later in die lewe opgebou word deur intimiteit. Kinderjare sonder liefde beteken nie dat ons bestem is om 'n volwasse lewe te leef sonder liefde nie.

In 'n sekere sin kan nie net die volwassenes wat ons word nie, maar ook die kinders wat ons was uiteindelik hul geluk vind. As twee volwassenes deur hegte verhoudings verbind word, kommunikeer hulle immers nie net soos volwassenes nie, maar ook soos kinders - deur spel en ligsinnigheid, wat intimiteit, vreugde veroorsaak om sonder doel in mekaar se geselskap te wees; en 'n gevoel van volheid van die lewe.

Dat ons altyd die kind dra wat ons binne was, kan dus 'n seën wees selfs vir diegene wie se 'kind self' diep gewond is. Juis omdat die kind nog by ons is as ons 'n sielsgenoot vind,

Nie net die volwassene wat ons is nie, maar ook die seuntjie of dogtertjie wat ons eens was.