Ons Val Aan, Ons Word Aangeval: Teorie En Praktyk Van Sielkundige Verdediging

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Sielkundige aanvalle

Het u al ooit gevalle in u lewe gehad toe u toestand versleg het nadat u met iemand gekommunikeer het: u gemoed versleg, irritasie of apatie verskyn, interne ontevredenheid, u vertroue in u vermoëns verswak? As die antwoord op hierdie vraag ja is, kan u seker wees dat u 'n slagoffer geword het van 'n sielkundige aanval.

Het jy al ooit ander mense onderdruk, hulle onderwerp aan jou wil, hulle gedwing om iets onaangenaam te doen? Indien wel, het u self sielkundige aanvaltegnieke gebruik.

Wat is 'n sielkundige aanval, wat is die metodes en oorsake daarvan, en hoe kan u daarteen verdedig?

'N Sielkundige aanval is 'n aksie of stelling, waardeur 'n persoon sy innerlike sielkundige integriteit ontneem word.

Om suksesvol te verdedig teen so 'n aanval, moet u besef dat dit plaasvind. 'N Sielkundige aanval, in teenstelling met 'n fisiese aanval, is nie altyd onmiddellik sigbaar nie. Dikwels word dit weggesteek onder die dekmantel van 'n sake- of vriendelike gesprek, welwillende leiding, filosofiese bespreking van 'n probleem, familieraad, ens.

Een van die beskikbare metodes om die feit van 'n sielkundige aanval te besef, is om die ongemaklike toestande wat tydens kommunikasie ontstaan, te monitor.

Die voorkoms van sulke toestande in die kommunikasieproses word perfek beskryf deur I. Ilf en E. Petrov in die episode wat vertel hoe die groot kombinator beheer geneem het van die voormalige leier van die adel. Kom ons noem hierdie toestande en illustreer dit met voorbeelde uit die aangewese episode.

Die voorkoms tydens kommunikasie van 'n gevoel van sielkundige ongemak: senuweeagtigheid, opwinding, paniek, onaangename sensasies in die liggaam.

Ippolit Matveyevich het nog nooit iets te doen gehad met so 'n temperamentele jong man soos Bender nie, en hy het sleg gevoel.

'Wel, jy weet, ek gaan,' het hy gesê.

- Waar sal jy gaan? Jy het nêrens om te jaag nie. Die GPU sal vanself na u toe kom.

Manifestasie van sekere stereotipes van gedrag, opgelegde rolle.

Ippolit Matveyevich … durf nie vertrek nie. Hy was baie skaam oor die gedagte dat 'n onbekende jong man oral in die stad sou kla dat 'n voormalige leier opgedaag het. Dan - die einde van alles, en miskien sal hulle steeds tronk toe gaan.

'U vertel immers vir niemand dat u my gesien het nie', het Ippolit Matveyevich smekend gesê, 'hulle dink regtig dat ek 'n emigrant is.

Wanbalans in die verdeling van verantwoordelikhede. Dit vind plaas wanneer 'n persoon tydens kommunikasie skielik agterkom dat hy iets 'moet', sonder om te weet waar dit vandaan moet kom.

Ippolit Matveyevich, tot wanhoop gedryf … ingedien.

'Goed,' het hy gesê, 'ek sal alles aan u verduidelik.

"Uiteindelik is dit moeilik sonder 'n assistent," het Ippolit Matveyevich gedink, "maar dit lyk asof hy 'n groot bedrieër is. So 'n persoon kan nuttig wees."

Waarom word ons aangeval?

In elkeen se lewe is daar problematiese situasies wat baie onaangename ervarings meebring. As u na sulke situasies kyk, kan u agterkom dat situasies wat vir een persoon problematies en onaangenaam is, moontlik nie deur ander mense opgemerk word nie.

'N Ander reëlmaat kan ook opgemerk word: in die lewe van elke persoon is daar ongeveer dieselfde tipe probleemsituasies. Dus word die een persoon 'n slagoffer van gesinsskandale, die ander word dikwels op straat geteister, die derde word belas met oorweldigende take by die werk en word voortdurend berispe oor sy mislukking, die vierde ondervind voortdurend probleme met die gekose lewensmaats, ens.

Maak nie saak hoe perfek 'n mens is nie, sulke situasies kom nog steeds in die pad, want dit is juis sulke situasies wat die bron van verdere geestelike groei is. As iemand 'n uitweg probeer vind uit sulke situasies, ontwikkel 'n persoon die eienskappe wat hy ontbreek, begryp die voorheen onontginde natuurwette. Sulke situasies kan egter nie net geestelike groei meebring nie, maar ook aansienlike energieverliese.

Waarom gebeur dit? Wat laat 'n persoon keer op keer in dieselfde tipe probleme beland? Wat trek die situasies wat hierdie probleme veroorsaak aan hom aan? Die antwoord is voor die hand liggend. Die bron van 'n mens se probleme en 'n magneet vir die ooreenstemmende situasies is die persoon self, of liewer sy energieke belyning.

Waarom word ons aangeval? Met die eerste oogopslag lê die redes vir enige aanval in die sielkundige eienskappe van die aanvaller (aggressor). Sulke gedrag word egter geassosieer met dieper redes, waarvan een die bestaan van lewensscenario's is, waarvolgens elke persoon leef en optree.

Die aggressor is, net soos die slagoffer, onder die beheer van 'n sekere scenario wat hom tot so 'n vorm van gedrag dryf. Die onderbewuste rede vir aggressiewe gedrag is die begeerte om die gespreksgenoot in dieselfde scenario 'n sekere rol op te lê. Met 'n soortgelyke aard van die ontwikkeling van gebeure, kan die aggressor en die slagoffer uiteindelik 'n redelik stabiele simbiotiese paar mense vorm wat in 'n enkele scenario komplementêre rolle speel. Die vernaamste doel van die aanvaller is dus om die integriteit van die aangeval te vernietig en bowenal 'n sekere rol in sy scenario op te lê.

Aan die ander kant kan die aangevalde persoon 'n vraag hê: "Waarom het ek in elke spesifieke geval die slagoffer geword van die aanval?" 'N Persoon wat deur 'n potensiële aggressor as 'n slagoffer beskou word, word 'n slagoffer van 'n sekere soort sielkundige aanval.

Energie van konflik

Benewens die sielkundige komponent, het enige aanval ook 'n energiekomponent. Enige konflik tussen mense op fisiese vlak is slegs 'n weerspieëling van die ooreenstemmende konflik op energievlak, en die energiekonflik begin gewoonlik lank voor die fisiese en eindig lank daarna.

'N Konfliksituasie begin wanneer dit begin versteur, en eindig wanneer dit ophou om te versteur. U het byvoorbeeld 'n moeilike en onaangename gesprek wat voorlê. Reeds 'n paar dae voor hom begin u voorberei, senuweeagtig raak, geestelik aan die gesprek deelneem.

Na so 'n gesprek kan 'n onaangename nasmaak oorbly, 'n gevoel van ontevredenheid, 'n begeerte om geestelik 'af te handel', die inhoud van die gesprek te verander. Die gesprek self vind moontlik nie eers op fisiese vlak plaas nie, maar op energievlak het die konflik steeds plaasgevind.

Die interaksie tussen mense is dus 'n komplekse proses van energie -uitruil, waarin energie uitgestraal en geabsorbeer word. So 'n energie -uitruil is ver van altyd voordelig vir alle deelnemers aan die interaksie. Dikwels laat 'n persoon kommunikasie in 'n baie erger toestand as die waarmee kommunikasie begin is.

Daar is twee tipes energiewerk wat inherent kan wees aan elke persoon tydens die kommunikasieproses.

Stralingsenergie

Met hierdie metode van energieke werk plaas 'n persoon 'n sekere hoeveelheid emosionele energie in spraak of aksies en vertoon dit op die gespreksgenoot. Hoe meer 'n persoon sulke energie in sy woorde of dade plaas, hoe meer invloed het dit op ander. Natuurlik weet nie elke persoon hoe om energie te verwyder nie, nog minder doen dit bewustelik.

Energie -opname

'N Ander soort energie -werk is energie -opname. Om iemand anders se energie in 'n persoon se veld aan te trek, vind plaas wanneer hy die aandag, gedagtes, begeertes van ander mense lok. Nie almal kan egter die aangetrokke energie absorbeer nie. Vir sommige bring hierdie energie net skade.

Vir 'n energie -aanval kan beide energie -absorpsie en die straling daarvan gebruik word. Die meganismes van hierdie aanvalle is egter anders. In die eerste geval lyk dit asof die persoon 'deurbreek' deur 'n te intense, gerigte energiestroom, en in die tweede 'vasklou' hy aan die aanvaller se veld, wat hom lankal laat afsien van sy energie.

Die basis van enige aanval is dus die vloei van energie wat die aanvaller uitstraal. In beginsel kan 'n persoon met hoogs ontwikkelde energiesentra slegs op energievlak aanval, sonder om woorde en gebare te gebruik. 'N Meer algemene situasie is egter wanneer energie verwyder word met behulp van gepaste gebare en woorde, daarom kan die tipe aanval bepaal word deur die aard van 'n persoon se gedrag.

Hier is voorbeelde en metodes van verskillende aanvalle

1. Aanval op die wêreldbeskouingskomponent van 'n persoon.

So 'n aanval is 'n poging om 'n persoon sy eie manier van kyk na die wêreld of sienings oor 'n saak op 'n persoon op te lê. Dit is gebaseer op die onvermoë van die aanvaller om al die komponente van 'n gegewe konsep te verifieer.

Daar is twee basiese vorme van hierdie tipe aanval. Die eerste van hulle bevat enige stelling in 'n kategoriese vorm wat aan die gespreksgenoot gerig is: "Die mens is geskep om te werk (liefde, lyding …)".

'N Ander vorm van so 'n aanval is 'n poging om 'n persoon te dwing om in sy probleme te delf, om sodoende sy geestelike energie te beset en hom af te lei van voortgesette kommunikasie. Hierdie tegniek word gebruik as 'n hulpmiddel om die sielkundige en energie -verdediging van die aangeval te verswak, soms voordat u tegniek 1 gebruik. Byvoorbeeld: "Wat maak u nou bekommerd (tegniek 2)? 'N Persoon is altyd bekommerd as hy liefde ontbreek (geld, kommunikasie) …) (tegniek 1) ".

'N Nie-verbale vorm van hierdie tipe sielkundige aanval kan 'n noukeurige ontleedende blik, begrip of arrogante kopskud, ens.

2. Intelligente aanval

Intellektuele aanval bevat verskillende metodes van inligtingsdruk, met die doel om 'n persoon die moontlikheid van konsekwente logiese denke te ontneem. Die volgende tipes van so 'n aanval kan onderskei word:

die gebruik van spesiale terme, duidelik onbekend of nie heeltemal duidelik vir die gespreksgenoot nie

oorvloedige spraakvloei, komplekse logiese konstruksies wat vinniger gedoen word as wat die luisteraar dit krities kan heroorweeg

Daar is ook spesiale 'taalkundige' metodes wat algemeen bekend geword het danksy die werke van R. Bandler en D. Grindler:

o vooronderstellings - implisiete aannames wat op taalkundige wyse in kommunikasie ingebring word: "Soos u verstaan, kan ek dit nie doen nie", "U weet dit natuurlik …". Die aanname "Soos u verstaan …" word vanselfsprekend aan die vennoot opgelê, laat staan erken dat u nie iets weet of verstaan nie …

o weglatings soos "duidelik", "voor die hand liggend": "Sal u saam met ons kom?"

o modale operateurs van moet en geleenthede: "Is dit die moeite werd om na te dink, moet u oorleef?" - die teenwoordigheid van so 'n operateur in 'n ondervragende vorm verander die sin in 'n negatiewe

o veralgemenings-formulerings soos: "'n Man moet geduldig wees." 'N Hoë veralgemening maak dit onmoontlik om hulle krities te begryp

'N Interessante, alhoewel meer gesofistikeerde, manier van intelligente aanval is die skep van 'n "inligtingsvurk", d.w.s. gelyktydige indiening van twee teenstrydige boodskappe. Byvoorbeeld, die teenstrydigheid tussen die inhoud van die boodskap en die emosionele volheid daarvan, die teenstrydigheid tussen die betekenis van die boodskap en die situasie: "Ek wil u nie aflei nie, maar …". 'N Variant van die boodskap wat twee teenstrydige betekenisse bevat, is ook moontlik, maar dit vereis spesiale vaardigheid van die aanvaller

Die metode om inligting te laat val kan geïllustreer word deur die volgende voorbeeld: A begin in die teenwoordigheid van kollegas iets wat nie baie vleiend is vir B nie, maar dan, asof hy homself onthou, stop: "Jammer, dit is nie voor almal nie …"

3. Aanval van die sensoriese sfeer

Daar was sekerlik 'n geval in u lewe dat u in die verleentheid was met 'n kompliment. As dit so is, is u die slagoffer van hierdie tipe aanval. Ten spyte van die oënskynlike absurditeit van hierdie feit, kan slegs 'n baie klein persentasie mense opregte komplimente aanvaar sonder 'n skaduwee van verleentheid (soos om dit inderdaad te gee).

'N Ander soort sensoriese aanval is die jammerte toets. Byvoorbeeld: "Kyk wat jy aan my gedoen het …", "Waarna die lewe my gebring het …". Die gevolg van so 'n aanval is 'n gevoel van medelye of skuld, 'n swaarkry wat in die hartgebied voorkom.

'N Nie-verbale vorm van sensuele aanval is die uitdrukking van liefde met 'n blik, gebaar sowel as snikkende, gehuil gerig aan die aangevalde.

4. "Power" aanval

'N Magaanval is eintlik 'n aanval in die algemeen aanvaarde sin, met die doel om 'n persoon te intimideer, sy wil te verbreek. So 'n aanval kan 'n eenvoudige belediging, 'n bedreiging wees: "Ek sal dit nou aan jou doen"; bestelling: "Kom, kom hier."

'N Ander vorm van geweldaanval is om 'n persoon te herinner aan hul werklike of waargenome skuld.

Nie-verbale vorme van hierdie tipe aanval kan aggressiewe vuisdruk wees, met wapens speel, kou terwyl jy praat, ens.

'N Interessante opsie vir 'n kragaanval is' hou in u eie veld '. As u op enige tydstip tydens 'n gesprek voel dat u nie meer wil kommunikeer nie, en dat iets die kommunikasie belemmer, is dit 'ongemaklik' - u het 'n slagoffer geword van so 'n aanval.

Natuurlik, met verloop van tyd, sal 'n persoon wat in 'n soortgelyke situasie verkeer, sy besigheid kan aangaan, maar hy sal 'n gevoel van skuldgevoelens saamneem, wat op energieke vlak 'n skending van die integriteit van die menslike energie is veld.

5. Aanval in die seksuele sfeer

Lesers onthou moontlik die fliek Basic Instinct. Die hoofkarakter, gespeel deur Sharon Stone, het hierdie tegniek baie effektief gebruik, byvoorbeeld tydens haar ondervragingstoneel by die polisiestasie. Die essensie van hierdie tipe aanval bestaan in die uitdrukking van tekens van seksuele simpatie aan 'n persoon op 'n tydstip wanneer hy nie gereed is daarvoor nie.

In ons samelewing, waar taboe weens tradisies nie van seksualiteit verwyder is nie, kan hierdie tipe aanval baie effektief lyk, aangesien slegs 'n klein persentasie mense nie komplekse op hierdie gebied het nie.

Seksuele aanvalle kan ook vulgêre grappe of staaltjies, onwelvoeglike gebare, ens.

Nie-verbale vorme van sulke aanvalle is erotiese gebare, swaaiende heupe, uitnodigende blikke, erotiese speel met voorwerpe.

Elke tipe sielkundige aanval kan aansienlik verbeter word as die aanvaller nie net sy eie energie gebruik nie, maar ook die energie van 'n sosiale entiteit: 'n groep mense, 'n firma, 'n organisasie of 'n regeringsliggaam.

Daar is verskillende maniere om te gebruik en gevolglik energiebronne wat tydens 'n aanval gebruik kan word:

status: ouderdom, posisie, status in 'n sekere stelsel. Byvoorbeeld: "As jou baas moet ek jou vertel …"

verteenwoordiger, verbind met vertroue op konkrete of abstrakte derde partye, byvoorbeeld: "Ek is van Petr Petrovich", "Namens die span, laat my …", "Mense sien wat u aan my gedoen het"

tradisioneel: vertroue op 'algemeen aanvaarde' norme, soos moraliteit, tradisies, algemeen aanvaarde opinies. Vergelyk byvoorbeeld die frases: "'n Mens moet nie na rykdom strewe nie" en "Die Bybel sê dat 'n persoon nie na rykdom moet strewe nie"

ritueel, gebaseer op aanvaarde simbole van oorheersing, byvoorbeeld, neem die aanvaller 'n sielkundig meer voordelige posisie in (op 'n paadjie, aan die regterkant, van die aangeval, aan tafel, ens.)

Een van die algemene vorme van sielkundige aggressie is manipulasie, wat die bewuste of onbewuste gebruik van spesiale sielkundige tegnieke is om 'n persoon tot enige voordeel te beheer.

Danksy die verspreiding van sielkundige kennis, die wydverspreide implementering daarvan op verskillende terreine van menslike aktiwiteite, veral in advertensies en bestuur, word hierdie vorm van sielkundige aggressie al hoe meer wydverspreid. Hierdie onderwerp, sowel as die beskermingsmetodes teen sielkundige aanvalle, word egter die onderwerp van die volgende artikels in ons sielkundige afdeling.

Metodes van sielkundige verdediging

Net soos elke persoon onbewustelik metodes van sielkundige aanval besit, besit die meeste mense ook metodes van sielkundige verdediging. Die bewuste beheersing van hierdie metodes is nietemin baie nuttig, aangesien dit u toelaat om die omvang van gereflekteerde sielkundige aanvalle uit te brei.

Metodes van sielkundige verdediging kan verminder word tot drie basiese tegnieke, wat verskil in die tipe energie -werk.

1. Afstand van die aggressor

Hierdie metode hou verband met die terugtrekking van die aangevalde in homself, in sy eie sake, 'n poging om hom af te lei van die frustrerende situasie. Dit is hierdie metode wat die man onbewustelik gebruik, wat in reaksie op die verwyt van sy vrou sy neus by die koerant of TV begrawe.

Die distansieringsmetode word aanbeveel as 'n metode vir energiebeskerming deur die meeste handboeke oor geestelike en towerkuns. Op energievlak lyk dit na 'n poging om jouself te omring met 'n beskermende laag, muur, energiekolk, ensovoorts, en sodoende nie die aggressor se energie in te laat nie.

Die grootste nadeel van die afstandsmetode is die feit dat 'n verdediging wat op hierdie manier gebou is, net so lank duur as wat die aanvaller se energie genoeg is, en dit is ook passief, en die verdediging laat die aggressor toe om sy magte te hergroepeer en 'n meer perfekte manier van aanval.

Die mite dat die aggressor se energie 'van die muur af' weerkaats 'en na die aanvaller sal terugkeer, word selde in werklikheid besef.

2. Teenaanval

Teenaanval is ook 'n algemene metode van sielkundige verdediging. Energiek is 'n teenaanval die vrystelling van 'n stroom energie na die energie -vloei van die aanvaller, gewoonlik uit die gelyknamige chakra. Die teenaanval lei gewoonlik tot 'n gewone skandaal en 'stamp'.

Byvoorbeeld, 'stomp' van 'n intellektuele tipe lyk soos volg: 'Ek dink dat …' - 'Jy is verkeerd omdat …' - 'Nee, daar is 'n fout in jou argumente …', ens.

As gevolg van hierdie soort interaksies neem die energiereserwe van albei strydende partye af en uiteindelik breek een van hulle - die een wie se energiereserve opraak op. Magskonflikte met 'n mate van waarskynlikheid ontwikkel tot 'n gewone geveg.

3. Metode van sielkundige waardevermindering

Op die oomblik van sielkundige aggressie verloor die aanvaller energie -integriteit, aangesien hy gedwing word om die energiereserwe van ander energiesentrums oor te skakel na die een waaruit die stroom vrygestel word.

Die essensie van die metode van sielkundige amortisasie is om te reageer op die aggressor met 'n boodskap in die middel wat die meeste in hom verswak is as gevolg van die aanval, en daardeur die energieke integriteit van sy aanval te vernietig.

Tekens van suksesvolle sielkundige waardevermindering is:

• onderbreking van die energievloei van die aanvaller se kant af, skending van sy sielkundige integriteit, wat in 'n effense verdwyning tot uiting kan kom;

• uitskakeling van sielkundige ongemak by die aangeval.

Let daarop dat met 'n suksesvolle sielkundige amortisasie die aangevalene geen gevoelens van wrok, irritasie of 'n gevoel van weerstand van die aangeval moet hê nie.

Anders is dit nie amortisasie nie, maar 'n algemene skandaal.

Soos 'n aanval, kan skokabsorpsie verbeter word deur verskillende egregors te ondersteun.

Die metode van sielkundige waardevermindering is geformuleer in die geskrifte van die volgelinge van die skool vir transaksionele analise, as 'n manier om 'n sielkundige spel (E. Bern) te verlaat, gebaseer op antwoorde soos "Volwasse" - "Volwasse" (T. Harris). In die binnelandse literatuur is die metode van sielkundige waardevermindering, as 'n vorm van beskerming teen manipulasie, die eerste keer beskryf in die werke van Litvak.

Sielkundige amortisasie van verskillende soorte aanvalle

Amortisasie van die aanval deur die wêreldbeskouingskomponent van 'n persoon

As 'n reël het mense met 'n sterk intellektuele sfeer 'n verswakte emosionele en sensoriese sfeer. Daarom lei die antwoord wat gebaseer is op die gebruik van hierdie bolle tot die vernietiging van die aanval.

Daar is ook 'n paar spesiale dempingstegnieke vir hierdie tipe aanval. Een van hierdie tegnieke is "bemiddeling". Die "bemiddeling" tegniek bestaan in die skeiding van 'n persoon en sy konsep, d.w.s. op energievlak - om die gedagtevorm te skei van die energiesentrum wat dit voed.

Byvoorbeeld:

Aanval: "Die mens is 'n sosiale wese!"

Amortisasie: "U hou dus vas aan die idee dat 'n persoon 'n sosiale wese is."

Met die eerste oogopslag verskil die twee frases min van mekaar in betekenis, maar die eerste van hulle is 'n rigiede formulering wat beweer dat dit waar is en u aanmoedig tot 'n sekere vorm van gedrag, en die ander is slegs 'n abstrakte konsep dat 'n sekere persoon hou by.

Bemiddeling kan verskeie kere agtereenvolgens uitgevoer word, en elke daaropvolgende verswak die betekenis van wat gesê is, aansienlik.

Byvoorbeeld: "Die mens is 'n sosiale wese" - "Daar is 'n sekere aantal mense wat hierdie konsep aanhang, en, sover ek kan sien, behoort u daaraan" (3 bemiddelings).

Bemiddeling kan versterk word met 'n ondervragende bewoording: "Hoe lank hou u by hierdie konsep?" Hierdie metode veroorsaak dat die aanvallende energie teruggedwing word om die refleksiewe vraag te beantwoord.

Met behulp van bemiddeling kan ander vorme van aanvalle gedemp word, byvoorbeeld die aanval van die sensoriese sfeer.

"U het 'n gevoel van wrok teenoor my (liefde, haat)" - so 'n formulering skei 'n persoon en die gedagtevorm van sy gevoelens. 'N Variant met twee bemiddelings is moontlik.

"Dit lyk my jy het 'n gevoel vir my."

Demping van 'n intelligente aanval

Met hierdie tipe aanval is die waarskynlikste die verswakking van die sensories-emosionele sfeer. Daarom raak dosente mal as hulle studente agter die klas sien tjirp of knuffel.

Deur hierdie funksie te gebruik, is dit maklik om u irriterende spraakstroom te onderbreek deur te fokus op iets wat u plesier verskaf. Dit kan wees om koffie te drink, 'n sigaret te geniet, ens. Plat grappe, veral vulgêre grappies, en ander maniere om die gek te speel, is 'n uitstekende manier om sulke aanvalle te absorbeer.

Dit is ook moontlik om sulke aanvalle met behulp van intellektuele konkretisering te demp, byvoorbeeld: "Wat presies het jy bedoel toe jy" transpersoonlik "gesê het?" Laasgenoemde tegniek kan veral effektief wees in die afweer van 'n aanval wat verband hou met die veralgemening: "Alle mense is bastards" - "Wie bedoel jy presies?"

Dempende kragaanvalle

Op die oomblik van 'n kragaanval verswak die intellektuele en sensoriese sfeer van die aanvaller. Die bekende waardeverminderingsmetode wat deur die Rostov-psigoterapeut Litvak voorgestel word, is gebaseer op die emosionele amortisasie van magaanvalle. Die beginsel van hierdie metode word geïllustreer deur die volgende voorbeeld.

"Jy is 'n bok" - "Ja, ek is 'n bok (met 'n vreugdevolle glimlag en 'n opregte goeie houding teenoor die aggressor)."

Hierdie gedrag skok die aanvaller gewoonlik en maak dit vir hom onmoontlik om 'n aanval te ontwikkel. Terselfdertyd ontstaan daar by die praktiese ontwikkeling van hierdie mees effektiewe tegniek gewoonlik twee misverstande wat die effek van waardevermindering negeer.

Eerstens erken jy met jou antwoord nie jou skuld nie, maar spreek jy jou vreugdevolle houding teenoor die lewe en al die manifestasies daarvan uit. Tweedens moet die antwoord opreg hartlik wees. As u die nodige frase geuiter het, u tande gebind het en haat teen die persoon wat u aangeval het amper nie uitgedoof het nie, sal u geen positiewe uitwerking hê nie.

As u 'n onmenslike persoon is en die aanvaller uiteindelik wil afsluit, kan u sê: 'Ja, ek is 'n bok, maar daarbenewens 'n skelm, 'n skelm, 'n baster, ens. En ek kan dit bewys … Ek is bly dat u hieraan aandag gegee het … ensovoorts, terwyl u nie (!) Vergeet van 'n opregte goeie houding teenoor die gespreksgenoot nie.

Intelligente waardevermindering is ongeveer soos volg opgestel:

- Jy is 'n bok.

- Verduidelik asseblief hoekom.

Opsies: "Hoe het jy dit geweet?", "Wat is dit aan my gedrag wat jou so laat dink?"

Let daarop dat dit in hierdie voorbeelde maklik is om 'n ander belangrike kenmerk van suksesvolle waardevermindering te sien - as iemand regtig spesifieke klagtes oor u het, gee u hom die geleentheid om dit uit te spreek (en na uself te luister).

'Seksuele' amortisasie van 'n magsaanval

Hierdie amortisasie is natuurlik hoofsaaklik daarop gemik om 'n aanval van 'n lid van die teenoorgestelde geslag te onderdruk, byvoorbeeld:

- Jy is 'n bok.

- Jy is so eroties kwaad.

Meer ingewikkelde opsies is egter ook moontlik. Een van hulle is die 'Rzhevsky -metode', wat bestaan uit die 'weef' van elemente van vulgariteit in die gesprek, net in sulke hoeveelhede om die gespreksgenoot in 'n effens verleë toestand te hou:

- Watter tale praat jy?

- Russies, Oekraïens en Frans.

'N Belangrike element by die amortisasie van magaanvalle is die vermoë om die optrede van die gespreksgenoot te onderdruk waarvan u nie hou nie. 'N Betroubare metode om hierdie resultaat te bereik, is die volgende: "beveel" die persoon in 'n grap of in 'n ander aanvaarbare vorm om hierdie aksie uit te voer. Selfs as hy nie ophou nie, sal sy vurigheid merkbaar verdwyn. Byvoorbeeld: "Ek gaan u 'n paar opmerkings gee …" - "Praat" (met 'n vrolike stem, vol gereedheid en 'n vreugdevolle glimlag).

Nie-verbale aanvalle en nie-verbale skokabsorbering

Soos al baie keer opgemerk is, is die belangrikste element van amortisasie nie woorde nie, maar die gepaardgaande energieboodskap wat die aanvaller se energiekring vernietig. Hieruit volg dat met 'n voldoende ontwikkelde vermoë om energie te verwyder, waardevermindering sonder woorde uitgevoer kan word, as gevolg van die nie-verbale komponent, of direk op die energievlak.

Nie-verbale demping kan gebruik word om verbale aanvalle te demp, maar dit is ook absoluut onontbeerlik wanneer nie-verbale aanvalle afgeweer word. Benewens die wat reeds beskryf is, is hier 'n paar algemene tipes nie-verbale aanvalle:

1. "Vriendelike" maar pynlike klop op die skouer.

2. Regstelling van die kraag, ander kledingdele, "verwydering" van stofdeeltjies.

3. Aktiewe gebare in u veld op die vlak van een van die energiesentra.

4. Komiese boks.

5. Die konstante begeerte van die gespreksgenoot om nader te kom, dieper in jou intieme gebied te kom as wat jy dit erken.

Let daarop dat nie-verbale aanvalle in twee kategorieë verdeel kan word: aanvalle wat verband hou met penetrasie in die veld van die gespreksgenoot, en sonder dit. Aangesien die eerste van die tipes gevaarliker is, fokus ons hoofsaaklik op die waardevermindering daarvan.

Die algemene beginsel van nie-verbale aggressie-amortisasie is soortgelyk aan die een wat ons reeds oorweeg het: nie-verbale aggressie word geamortiseer deur 'n wederkerige gebaar op die vlak van die aggressor se energiesentrum, verswak deur die aanval. Byvoorbeeld, as reaksie op 'n vriendelike klop op die skouer, kan u met u gespreksgenoot begin omhels en sodoende sy hande vasbind, die persoon wat die kraag verstel, kan begin "reguit" as 'n knoppie op die vlak van die buik. As 'n persoon jou op die kop probeer klop, gaan sit gemaklik (byvoorbeeld om 'n kant vas te maak), en as hy gemis het, sal hy baie ongemak ervaar.

Om die skokabsorbering meer effektief te maak, is dit nodig dat die diepte van penetrasie van u gebare in die aanvaller se veld ooreenstem met die diepte van penetrasie van sy gebare in u veld. Dit is ook belangrik dat die begin van u dempingsgebaar so na as moontlik aan die begin van die aanvallende gebaar is. U gebare moet natuurlik voldoen aan die norme wat in die onderskeie subkultuur aanvaar word.

Die optrede moet so onverwags as moontlik vir die aanvaller wees, indien moontlik selfs in teenstelling met sy verwagtinge. As 'n maat byvoorbeeld u veld probeer betree, moet u nie weghardloop nie, maar begin beweeg. 'N "Vloeiende ritme", 'n skerp oorgang help om die aanvaller goed in balans te bring: byvoorbeeld, in 'n situasie van "hou by die veld", begin stadig die houer nader, indien moontlik sy intieme gebied binnegaan, en dan, skielik draai om, verlaat skielik sy veld.

Die blik en glimlag is kragtige elemente van nie-verbale demping. Uitsigte word deur energieversadiging gemoduleer en verskil in rigting. Die vermoë om energie deur die oë te verwyder, dui op 'n redelik hoë vlak van menslike ontwikkeling. Wat die glimlag betref - dit het nog niemand gepla nie.

Aan die einde van die bespreking van waardeverminderingstegnieke let ons op nog 'n punt. 'N Goed uitgevoerde amortisasie bied u nog nie volledige sielkundige veiligheid tydens alle kommunikasie nie. Nadat hy tot sy reg gekom het, kan die aggressor weer sy hand probeer, miskien op 'n meer gesofistikeerde manier. U moet voorbereid wees op hierdie en op die nuwe waardevermindering. Geleidelik sal u agterkom dat so 'n toestand van interne gereedheid op sigself pogings tot aanval onderdruk, en omgekeerd, die verlies daarvan, die begeerte om weg te steek, onveiligheid, wrok trek hulle aan.

Etiese aspekte van waardevermindering

Miskien sal die leser belangstel in die vraag: hoe eties is die gebruik van metodes van sielkundige waardevermindering? Die meeste waardeverminderingsmetodes lê inderdaad buite die etiket. Enige sielkundige aanval lê egter ook buite die grense van etiket! Boonop is die klassieke etiket presies 'n stelsel van norme wat ontwerp is om mense te beskerm teen die moontlikheid van sielkundige aanvalle van mekaar. In die moderne samelewing is daar egter feitlik geen subkulture oor wie se norme ooreenstem met die klassieke etiket nie.

Daarom is die gebruik van waardevermindering die enigste manier om integriteit in sulke subkulture te behou. As die kommunikasienorme 'n leemte vir aanval laat, laat hulle dit vir kussing.

Voorbeelde van suksesvolle waardevermindering

1. Jesus het na die Olyfberg gegaan.

2. En die oggend het hy weer in die tempel gekom, en al die mense het na Hom gegaan. Hy gaan sit en leer hulle.

3. Toe bring die skrifgeleerdes en die Fariseërs 'n vrou wat in egbreuk geneem is, na Hom en bring haar tussen hulle

4. Hulle sê vir Hom: Meester! hierdie vrou is in egbreuk geneem;

5. en Moses in die wet het ons beveel om sulke mense te stenig: Wat sê jy?

6. Hulle het dit gesê en Hom versoek om iets te vind om Hom te beskuldig. Maar Jesus buk laag en skryf met sy vinger op die grond, sonder om daaraan aandag te gee.

7. Toe hulle aanhou om Hom te ondervra, het Hy homself opgehef en vir hulle gesê: Wie onder julle sonder sonde is, laat hom die eerste wees wat 'n klip na haar gooi.

8. En weer, laag buig, op die grond geskryf.

9. En nadat hulle dit gehoor het en deur hul gewete skuldig bevind is, het hulle die een na die ander begin vertrek, van die ouderlinge tot die laaste; en Jesus het alleen agtergebly en die vrou in die middel. (Johannes 8: 1-9)

Khoja kom na die badhuis. Die bediende, met die wete dat Khoja 'n arm man was, het vir hom 'n lekkende wasbak en 'n geskeurde handdoek gegee. Khoja het niks hierop gesê nie, en nadat hy gewas het, het hy die badmeester twee keer soveel geld gegee as wat hy moes hê.

Toe Khoja 'n week later by dieselfde bad kom, het die dienaar, wat Khoja se vrygewigheid ontken, hom perfek bedien. Toe hy vertrek, het Khoja die helfte van die gewone prys betaal.

- Waarom betaal u so min? - was die badmeester verbaas.

- En ek huil nie vir vandag nie, maar vir die laaste keer.

- En wanneer betaal u vir vandag?

- Maar vir vandag het ek laas betaal. - antwoord Hodja.

(Die avonture van Khoja Nasreddin)

-Is u toegewyd aan u land?

- Ek is bly om saam met U Eksellensie vir die Moederland te sterf.

(Die avonture van die dapper soldaat Švejk)

Voorbeelde van suksesvolle dempingsgedragstrategieë

Verlaat rolafhanklikheid (amortisasie van Scheherazade)

Laat ons hierdie keer 'n voorbeeld onthou uit die verhale van 1001 nagte (terloops, daar word geglo dat hierdie verhale deur Sufis geskryf is en baie esoteriese wysheid bevat). Koning Shahriyar, nadat hy sy vrou van verraad betrap het, het al die vroue aanstoot geneem en elke aand 'n nuwe vrou begin neem en haar in die oggend na die eerste en laaste huweliksnag tereggestel. Die leser sal onthou dat Scheherazade die enigste vrou was wat oorleef het.

Scheherazade het oorleef omdat sy die spelreëls verander het. In plaas van die gewone seks, wat koning Shahriyar gevra het, en wat hy van ander tydelike vroue ontvang het, het sy haarself ook toegelaat om stories te vertel. Die waardevermindering van Scheherazade is dus 'n derde-geglasuurde spelveranderende waardevermindering.

Daar moet onthou word dat u, volgens die reëls wat u deur die vyand opgelê word, nooit kan wen nie, aangesien die vyand hierdie reëls vir homself geskep het.

Die essensie van hierdie waardevermindering bestaan dus daarin om jouself die reg te gee om die reëls te bepaal waarvolgens 'n mens gaan leef en speel, en gevolglik die uitskakeling van die ooreenstemmende invoeging in ajna (wat hierdie reg inneem).

Amerikaanse sielkundiges het 'n model vir selfgeldende (selfgeldende) gedrag ontwikkel. Uit 'n sielkundige oogpunt is selfgeldende gedrag die gedrag van 'n hele persoon. Hieronder is die sogenaamde assertiewe regte, d.w.s. regte wat elke persoon onvoorwaardelik besit.

10 basiese assertiewe regte

• Ek het die reg om my eie gedrag, gedagtes en emosies te beoordeel en verantwoordelik te wees vir die gevolge daarvan.

Bygeloof manipuleer: ek moet myself en my gedrag nie sonder seremonie en onafhanklik van ander beoordeel nie. Eintlik moet ek altyd beoordeel en bespreek word deur 'n wyser persoon wat gesag geniet, nie ek nie.

• Ek het die reg om nie om verskoning te vra of my gedrag te verduidelik nie.

Bygeloof manipuleer: Ek is verantwoordelik vir my gedrag voor ander mense, dit is wenslik dat ek hulle rekenskap gee en alles verduidelik wat ek doen, en hulle om verskoning vra vir my dade.

• Ek het die reg om selfstandig te oorweeg of ek enigsins of tot 'n mate verantwoordelik is vir die oplossing van ander mense se probleme.

Manipulatiewe bygeloof: Ek het meer verpligtinge teenoor sommige instellings en mense as teenoor myself. Dit is raadsaam om my eie waardigheid op te offer en aan te pas.

• Ek het die reg om my mening te verander.

Bygeloof manipuleer: As ek reeds 'n standpunt uitgespreek het, moet ek dit nooit verander nie. Ek sal om verskoning vra of erken dat ek verkeerd was. Dit sou beteken dat ek nie bevoeg is nie en nie kan besluit nie.

• Ek het die reg om foute te maak en verantwoordelik te wees vir foute.

Bygeloof manipuleer: ek is nie veronderstel om verkeerd te wees nie, en as ek 'n fout maak, moet ek skuldig voel. Dit is wenslik dat ek en my besluite beheer word.

• Ek het die reg om te sê: "Ek weet nie."

Bygeloof manipuleer: Dit is wenslik dat ek elke vraag kan beantwoord.

• Ek het die reg om onafhanklik te wees van die welwillendheid van ander en hul goeie gesindheid teenoor my.

Bygeloof manipuleer: Dit is wenslik dat mense my goed behandel, om liefgehê te word, ek het hulle nodig.

• Ek het die reg om onlogiese besluite te neem.

Manipulatiewe bygeloof: Dit is raadsaam dat ek die logika, rede, rasionaliteit en geldigheid van alles wat ek doen, respekteer. Wat logies is, is ook redelik.

• Ek het die reg om te sê: "Ek verstaan jou nie."

Bygeloof manipuleer: ek moet oplettend en sensitief wees vir die behoeftes van ander, ek moet 'hulle gedagtes lees'. As ek dit nie doen nie, is ek 'n genadelose onkunde en niemand sal my liefhê nie!

• Ek het die reg om te sê: "Ek gee nie om nie".

Manipulatiewe bygeloof: ek moet probeer om oplettend en emosioneel te wees oor alles wat in die wêreld gebeur. Ek sal waarskynlik nie slaag nie, maar ek moet dit met alle mag probeer bereik. Anders is ek gevoelloos, onverskillig