2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Skrywer: Ilya Latypov Bron:
Waarom is dit vir ons so moeilik om te kies? En hoe meer opsies - hoe moeiliker is dit? Waarom laat ons soms, verlam deur die behoefte om te kies, heeltemal die keuse prys en sit dit op die skouers van ander? Waarom trek ons saam met hom tot die laaste? En dit sal goed wees om oor noodlottige besluite te praat. Dus nee - selfs om nie die ernstigste redes nie, kan u lank aarsel en kies.
'N Jong boer het werk gekry by 'n ryk boer. Die boer het hom die volgende instruksies gegee:
- Wel, sodra u soggens om 5 uur opstaan, melk die koeie, bokke en skape, voer en drink, en haal hulle uit om in die veld te wei. Onkruid die beddings, saai die veld, oes hooi, kyk na die varke, jaag die jakkalse weg van die hoenderhok, versamel die eiers, jaag die voëls uit die veld … Oor die algemeen om 12 uur in die nag, so wees dit, gaan slaap.
'N Week het verloop, en toe die boer sien hoe goed en vlytig sy werker werk, besluit hy om hom 'n blaaskans te gee. Hy het die jong man gebel en gesê:
- So dit is. U het goed gewerk, en vir vandag sal ek u van u gewone pligte onthef. Jy doen dit. Sien jy die skuur daar? Dit bevat aartappels. Sy het gedeeltelik begin vrot. U hoef net iets te doen: sorteer die aartappels en rangskik dit in drie stapels: in een goeie aartappel, in die ander reeds vrot aartappels en in die derde wat pas begin vrot het. En dan kan u die hele dag rus.
Twee uur later keer 'n heeltemal deurdrenkte, stout werker terug na die boer. Die boer kyk verbaas na hom, en hy val op sy knieë en bid:
- Bevry my van hierdie werk! Môre om 4 uur staan ek op, ek maak die hele skuur skoon !!!
- So wat's nuus?! Dit is nie moeilik nie!
- Die feit is dat ek nog nooit soveel besluite geneem het nie!
***********************
Die beroemde eksistensiële sielkundige S. Maddy merk op dat wanneer ons met die behoefte om te kies gekonfronteer word, ons moet onthou dat ons eintlik net twee opsies het. Keuse ten gunste van die verlede en keuse ten gunste van die toekoms.
Kies ten gunste van die verlede. Dit is 'n keuse ten gunste van die bekende en bekende. Ten gunste van wat reeds in ons lewe gebeur het. Ons kies stabiliteit en bekende paaie, ons is vol vertroue dat môre dieselfde sal wees as vandag. Geen verandering of moeite is nodig nie. Al die pieke is reeds bereik, u kan op u louere rus. Of as 'n opsie - ons voel sleg en moeilik, maar ten minste bekend en bekend. En wie weet, miskien sal dit in die toekoms nog erger wees …
Kies vir die toekoms. Deur die toekoms te kies, kies ons angs. Onsekerheid en onvoorspelbaarheid. Omdat die toekoms - die huidige toekoms - nie voorspel kan word nie, kan dit slegs beplan word. Terselfdertyd beplan beplanning vir die toekoms dikwels vir 'n eindelose herhaling van die hede. Nee, die huidige toekoms is onbekend. Daarom ontneem hierdie keuse ons van vrede, en angs kom in die siel neer. Maar ontwikkeling en groei lê slegs in die toekoms. Dit is nie in die verlede nie, die verlede was reeds en kan net herhaal word. Dit sal nie meer anders wees nie.
Elke keer in 'n ernstige (en soms nie baie) keuse, staan ons dus voor die figure van twee "engele", waarvan een rustigheid genoem word, en die ander - angs. Kalmte dui op 'n pad wat u of ander goed trap. Angs - op 'n pad wat 'n onbegaanbare windskerm raakloop. Slegs die eerste pad lei terug, en die tweede lei vorentoe.
****************************
Die ou Jood Abraham het gesterf en sy kinders na hom geroep en vir hulle gesê:
- As ek sterf en voor die Here staan, sal hy my nie vra nie: "Abraham, waarom was jy nie Moses nie?" En hy sal nie vra nie: "Abraham, waarom was jy nie Daniël nie?" Hy sal my vra: "Abraham, waarom was jy nie Abraham nie!"
*******************************
Hoe om die regte keuse te maak? As, soos reeds genoem, die huidige toekoms nie voorspel kan word nie, hoe kan u dan verstaan of u keuse korrek is of nie?
Dit is een van die klein tragedies van ons lewe. Die korrektheid van die keuse word slegs deur die resultaat bepaal … Wat in die toekoms is. En daar is geen toekoms nie. As hulle hierdie situasie besef, probeer mense dikwels om die uitslag te programmeer, beslis. 'Ek sal dit doen as dit heeltemal duidelik is … As 'n duidelike alternatief verskyn …' - en die besluit word dikwels vir altyd uitgestel. Want niemand het ooit 'n besluit geneem nie. 'Môre', 'later' en 'op een of ander manier' sal nooit kom nie. Besluite word vandag geneem. Hier en nou. En hulle begin op dieselfde oomblik besef word. Nie môre nie. En nou.
Die erns van die keuse word ook bepaal deur die prys.wat ons moet betaal om dit te implementeer. Die prys is wat ons bereid is om op te offer ter wille van die feit dat ons ons keuse gemaak het. Keuse sonder bereidwilligheid om die prys te betaal - impulsiwiteit en bereidwilligheid om die rol van die slagoffer te aanvaar. Die slagoffer neem besluite, maar as hy gekonfronteer word met die noodsaaklikheid om die rekeninge te betaal, begin hy kla. En soek iemand wat die verantwoordelikheid kan blameer. 'Ek voel sleg, dit is moeilik vir my, dit maak seer' - nee, dit is nie die slagoffer se woorde nie, dit is slegs 'n feitelike verklaring. 'As ek weet dit sou so moeilik wees …' - Die slagoffer kan met hierdie woorde begin. As u begin verstaan dat u nie tydens die besluit neem oor die prys daarvan nie. Een van die belangrikste vrae in die lewe is 'is dit die moeite werd'. Die prys van altruïsme is om jouself te vergeet. Die prys van selfsug is eensaamheid. Die prys om altyd vir almal goed te wees, is dikwels siekte en woede vir jouself.
Nadat ons die koste van u keuse besef het, kan ons dit verander. Of laat alles soos dit is - maar kla nie meer oor die gevolge en neem volle verantwoordelikheid nie.
Verantwoordelikheid - dit is die bereidwilligheid om die status van die oorsaak van wat gebeur het aan te neem - met u of met iemand anders (soos gedefinieer deur D. A. Leontiev). Erken dat u die oorsaak is van die gebeure. Dat wat nou is die gevolg is van u vrye keuse.
Een van die ernstige gevolge van keuse is dit vir elke "ja" is daar altyd 'n 'nee' … Deur een alternatief te kies, sluit ons die ander voor ons. Ons offer sommige geleenthede op vir ander. En hoe meer geleenthede - hoe moeiliker moet ons. Die teenwoordigheid van alternatiewe skeur ons letterlik soms uitmekaar … "Dit is nodig" en "ek wil". "Ek wil" en "wil". "Dit is nodig" en "dit is nodig". As ons probeer om hierdie konflik op te los, kan ons drie truuks gebruik.
Truuk een: probeer om twee alternatiewe tegelyk te implementeer. Reël 'n jaagtog vir twee hase. Uit dieselfde gesegde is bekend hoe dit eindig. Jy sal nie een vang nie. Omdat daar eintlik geen keuse gemaak is nie en ons bly waar ons was voor die aanvang van hierdie jaagtog. Beide alternatiewe ly daardeur.
Truuk twee: maak 'n keuse in die helfte. Neem 'n besluit, neem 'n paar aksies om dit te implementeer - maar gedagtes keer voortdurend terug na die punt van keuse. 'Wat as die alternatief beter is?' Dit kan gereeld by my studente gesien word. Hulle het 'n besluit geneem om na die les te kom (omdat dit nodig is), maar hulle siele is afwesig daarvan, iewers waar hulle wil. Gevolglik is hulle nie in die klas nie - daar is net hul liggame. En hulle is nie waar hulle wil wees nie - daar is net hul gedagtes. Dus, vir hierdie oomblik, bestaan hulle tans glad nie. Hulle is dood en dood hier en nou … Om die helfte te kies, is om vir die werklikheid te sterf … As jy reeds 'n keuse gemaak het, sluit ander alternatiewe en duik in die saak …
Die derde truuk is om te wag totdat alles vanself regkom. Moenie besluite neem nie, in die hoop dat sommige van die alternatiewe vanself sal verdwyn. Of dat iemand anders 'n keuse sal maak wat ons vanselfsprekend sal verklaar … In hierdie geval is daar 'n vertroostende uitdrukking "Alles wat gedoen word, is ten beste." Nie "alles wat ek doen" nie, maar "alles wat gedoen word" - dit wil sê, dit word alleen of deur iemand anders gedoen, maar nie deur my nie … 'n Ander magiese mantra: "alles sal regkom …". Dit is aangenaam om dit op 'n moeilike oomblik van 'n geliefde te hoor, en dit is verstaanbaar. Maar soms fluister ons dit vir onsself en ontwyk 'n besluit. Omdat vrese oorweldig: wat as die besluit oorhaastig sal wees? Wat as dit nog die moeite werd is om te wag? Ten minste tot môre (wat, soos u weet, nooit kom nie) … As ons verwag dat alles vanself gevorm sal word, kan ons natuurlik reg wees. Maar meer gereeld gebeur dit anders - alles word vanself gevorm, maar nie soos ons sou wou nie.
En daar is ook maksimaliste en minimaliste, waaroor B. Schwartz merkwaardig geskryf het in sy boek "Paradoxes of Choice". Maximaliste streef daarna om die beste keuse te maak - nie net om foute te verminder nie, maar om die beste beskikbare alternatief te kies. As u 'n telefoon koop, is dit die beste in terme van verhouding tussen prys en kwaliteit; of die duurste; of die nuutste en mees gevorderde. Die belangrikste ding is dat hy 'die meeste' was. In teenstelling met die maksimaliste tree die minimaliste op. Hulle streef daarna om die opsie te kies wat die beste by hul behoeftes pas. En dan is die telefoon nie 'die nodigste' nie, maar om te bel en SMS te stuur - en dit is genoeg. Maximalisme bemoeilik die keuse, want daar is altyd 'n kans dat iets iewers beter sal wees. En hierdie gedagte spook by die maksimaliste.
Die keuse kan moeilik wees, maar weiering om 'n besluit te neem, hou baie ernstiger gevolge in. Dit is die sogenaamde eksistensiële skuld. Blameer jouself vir onbenutte geleenthede in die verlede. Spyt oor verlore tyd … Pyn deur onuitgesproke woorde, uit onuitgedrukte gevoelens, wat ontstaan as dit te laat is … Ongebore kinders … Ongekose werk … Ongebruikte kans … Pyn wanneer dit reeds onmoontlik is om terug te speel. Eksistensiële skuld is 'n gevoel van verraad teenoor jouself. En ons kan ook vir hierdie pyn wegkruip. Byvoorbeeld, hard verklaar dat ek nooit spyt is oor iets nie. Dat ek die hele verlede teruggee, sonder om te aarsel en terug te kyk. Maar dit is 'n illusie. Ons verlede kan nie losgemaak en teruggegooi word nie. U kan dit ignoreer, dit uit u bewussyn verdryf, voorgee dat dit nie bestaan nie - maar dit is onmoontlik om dit uit te haal, tensy dit ten koste van die totale vergetelheid van u eie persoonlikheid is … Waar ons ook al jaag - oral waar ons die kar sleep van ons vorige ervaring. "Dit is dwaas om spyt te wees oor wat gebeur het." Nee, dit is nie dom om spyt te wees nie … Dit is miskien dom om die feit te ignoreer dat hy een keer verkeerd opgetree het. En ignoreer die gevoelens wat daarmee gepaard gaan. Ons is mense. En ons weet nie hoe om pyn weg te gooi nie …
As u dus 'n ernstige lewenskeuse nodig het, kan u die volgende verstaan:
Laastens bly die betekenisvraag: Vir wat kies ek dit?
Aanbeveel:
28 REDE OM NIE NA 'N SIELKUNDE TE GAAN NIE "GAAN NIE NA' N SIELKUNDE GAAN NIE"
In hierdie moeilike tye … 'n bietjie humor sal ons nie seermaak nie! ^ _ ^ As ons daaraan dink om na 'n sielkundige te gaan (natuurlik in 'n rustige tyd sonder kwarantyn), ontstaan daar baie interne vrae en dikwels baie weerstand … Ek het probeer om die gewildste en snaaksste weerstand in hierdie artikel uit te lig .
PUNT VAN KEUSE. HOE OM DIE REGTE KEUSE TE MAAK. TEGNIEK
Die verdeelingspunt is 'n konsep uit die tegniese woordeskat en dui op bifurcasie. Of liewer, 'n kort oomblik voor die keuse, wanneer die stelsel op 'n onvoorspelbare manier in die een of ander rigting kan begin ontvou, waarna daar nie teruggekeer word na die verlede nie.
Vryheid Van Keuse Of Keuse Van Vryheid?
Op 'n keer het ek belowe om jou te vertel waarom dit vir my duidelik blyk dat die temas van "Vediese vroulikheid" eendag gewild en gewild sal word. En wat 'n rasionele graan is daar nie. Sedertdien moes ek 'n bietjie leef as 'n "
Die Heldin Van Die Film "The Flying Ship" En Die Vlak Van Persoonlikheidsonderskeiding As 'n Voorbeeld Van 'n Gelukkige Vroulike Keuse
Van die skrywer .Die keuse van pret is die keuse van 'n volwasse persoon; hierdie vrou kies nie net met haar hart nie, maar met haar kop; haar geliefde is in elke opsig ryk. Hy toon werklike aktiewe liefde en verantwoordelikheid vir die dierbare uitverkorene.
Keuse, Pseudo-keuse En Nuwigheid. Oor Gestalt - Terapie Vir Kliënte
Nie so lank gelede is 'n eenvoudige, maar baie onthullende eksperiment in die Verenigde State uitgevoer. In die studente -ouditorium is 'n glas warm koffie op die lessenaars neergesit. En voordat die studente 'n slukkie uit hul glas neem, is daar vir hulle gesê:
