Wedersydse Eerlikheid Van Eggenote As Die Geestelike En Morele Basis Van Die Gesin

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Rusland was byna 'n kwarteeu lank die wêreldleier wat die aantal egskeidings betref. Volgens die statistieke van die registerkantoor het ons van 50% tot 70% van die egpare geskei van die aantal gesinne wat in 'n spesifieke jaar geregistreer was. Daar is baie redes vir egskeiding: die eggenote het nie hul eie huis nie, hul lae inkomste, afhanklikheid van hul ouers, alkoholisme, dwelmverslawing, dobbelverslawing, gesinsgeweld, kinderloosheid, seksuele onverenigbaarheid, ontrouheid en nog baie meer. Maar dit sou naïef en verkeerd wees om te dink dat al hierdie probleme nie in die verlede bestaan het nie. Gesinne, veral jong gesinne, het dit eintlik altyd moeilik gevind: finansieel, fisies moeilik, moreel moeilik. Boonop is dit duidelik dat dit in 'n aantal posisies vroeër nog moeiliker was. Maar die feit bly staan: in die afgelope dekades, eeue en selfs millennia, het baie minder opgevoede huweliksmaats as vandag, wat in baie minder gemaklike lewens- en ekonomiese omstandighede geleef het, baie beter met verskillende probleme omgegaan, hulle suksesvol oorkom en hul gesinne behou.

Paradoksaal genoeg is dit waar! Dit laat 'n redelike vraag ontstaan: wat het mans en vroue van die verlede gehelp om die mees uiteenlopende uitdagings vir hul gesinne suksesvol die hoof te bied? Watter faktore en omstandighede het vir hulle gewerk? Wat was hul bron, die sleutel tot 'n gelukkige, lewenslange huwelik? As 'n gesinsielkundige met meer as 'n kwarteeu se praktyk, wat dinge op hul regte name noem, glo ek dat daar ten minste sewe sulke "sleutels" was:

1. Danksy 'n enkele godsdiens en 'n enkele sosiale, opvoedkundige en kulturele ruimte, het die eggenote gemeenskaplike geestelike waardes, 'n gemeenskaplike kulturele en dus 'n geestelike basis, wat 'n uitstekende onderhandelingsplatform geskep het, en het die man en vrou nie net gehelp om 'n algemene taal, maar het dit van die begin af., selfs aan die begin van 'n verhouding, en hou dit lewenslank.

2. Die eggenote het nog altyd gemeenskaplike langtermyndoelwitte gehad. Dit was eerstens te danke aan die feit dat hulle in die reël betrokke was by een materiaalproduksie (landbou, veeteelt, handwerk, handel, ens.). En tweedens, met die behoefte om geboorte te gee en soveel as moontlik van die kinders groot te maak, wat later sal help om ouers te voorsien tydens ouderdom en siekte. (Pensioen en sosiale sekerheid het toe nog nie bestaan nie). 'N Volledige wedersydse begrip van hierdie doelwitte het dieselfde volledige wedersydse begrip vir die meeste ander gesins- en ander aangeleenthede tot gevolg gehad.

3. Omdat die gesin 'n "sel van die samelewing", 'n basiese sosiale sel was, was die gesin voortdurend onder beheer en bewaking van hoër sosiale strukture - die vaderlike en (of) moederlike stam, stam, kerk, staat, ens. Al hierdie strukture kan aanpassings aan die organisasie van die gesinslewe aanbring, verskillende sanksies op eggenote oplê, ens. Hulle het ook gehelp om kinders te versorg, die risiko van hongersnood uit te skakel, ens. Dit het die verantwoordelikheid van die eggenote vir hul eie gesinsgedrag vergroot, omdat hulle nie hul eie gesinsgesig voor die samelewing hoef te verloor nie.

4. Gesinsgebrek aan alternatiewe, toe mans en vroue nie 'n groot aantal moontlike seksmaats gehad het nie, was daar geen groot keuse tussen vroue en mans nie, wat veroorsaak het dat mans en vroue die bestaande 'helfte' baie waardeer om die risiko's te vermy dit kan onomkeerbaar wees.

5. Hoë stabiliteit van sosiale stelsels. Vandaar die klein werklikheid om 'n gesinsvennoot te vind in meer sosiaal suksesvolle strata en die ooglopende sinneloosheid om 'n maat te vind in sosiaal minder suksesvolle strata (in terme van rykdom, inkomste, opvoeding, ens.). Vandaar 'n afname in sosiale en materiële behoeftes, 'n afname in die wedersydse eiebelang van mans en vroue wat uit ongeveer sosiaal homogene samelewingslae kom, en dus 'n afname in wedersydse kritiek langs die as "prestige - vooruitsigte".

Dit sluit ook die stadiger (in vergelyking met die moderne mobiele samelewing) in van die groei van sosiale, ekonomiese en politieke sukses van gesinslede (groei van hul status, inkomste, gesag, invloed, ens.), Wat hul "helftes" toegelaat het om meer effektief aan te pas by die voortdurende veranderinge, daarin te pas, dit te skei. Van "lappe tot rykdom", dit wil sê van 'n laer posisie tot direkteure en eienaars het nie op een dag gegroei nie, en daarom het die berugte 'duiseligheid van sukses' nie ontstaan nie, 'euforie van permissiwiteit' het nie ontstaan nie. lei tot vervreemding van familielede.

6. Die hoë vlak van liggaamlike arbeid, daaglikse liggaamlike moegheid, die algemene lewensprobleme het die eggenote tot 'n onderlinge afname in die vereistes vir voorkoms en seksuele aktiwiteit van mekaar gelei. Daarom 'n minimum van egskeidings en verraad weens die feit dat iemand in 'n paartjie ontevrede was met oorgewig, algemene verwaarlosing of 'n gebrek aan seksualiteit van die maat.

7. Die eggenote, hul lewens en gedagtes, was heeltemal "deursigtig" vir mekaar. Mans en vrouens het die bronne en bedrae van mekaar se inkomste, sosiale kring, daaglikse roetine, vergaderings en kommunikasie met ander mense goed geken. Hierdie eerlikheid en deursigtigheid was 'n uitstekende basis vir volledige wedersydse begrip en wedersydse vertroue in gesinne, en het 'n gevoel van "nabyheid" veroorsaak, wat onmiddellik die vlak van konflik tussen huweliksmaats verminder het, en hul algehele optimisme in die gesinslewe verhoog het.

Dit was hierdie sewe omstandighede wat die innerlike 'versterking' was, wat, net soos staalstawe in beton, die gesinsstruktuur versterk het en verseker dat die eggenote die moeilikste lewensituasies en persoonlike konfrontasies by paartjies suksesvol kon oorkom.

Natuurlik kan ons nie, en ons wil nie tyd terugdraai nie. Baie van die bogenoemde het reeds geskiedenis geword. As ons egter 'n sosiale hulpmiddel met sewe verstelknoppies het, selfs as daar twee of drie van hulle misluk of vassteek, kan ons die bestaande knoppies intensief gebruik en sodoende die opkomende sosiale en gesinstekorte vergoed. En in die algemeen kan en behoort die moderne Russiese samelewing te vergoed vir die verdwyning van knoppies nommer "4", "5" en "6" in die verlede met groter aandag aan knoppies "1", "2", "3" en " 7 ", waarvan die potensiaal baie groot is.

Wat die knoppie nommer "1" betref - die skepping van 'n enkele geestelike, morele en kulturele ruimte in die land en die gesin, sodat mans en vroue uit enige nasionale, sosiale, eiendoms- en opvoedingslaag van die moderne Russiese samelewing die geleentheid het om praat "dieselfde taal" slegs staat, maar ook geestelike, sielkundige, in die taal van 'n paar waardes. Deur die pogings van die staat, kerk, samelewing is dit nie net in beginsel moontlik nie, maar ook binne 'n relatief kort tyd - binne een generasie lyn, in twintig tot dertig jaar, as hierdie werk net so vinnig as moontlik begin.

In hierdie artikel wil ek veral stilstaan by die knoppie nommer "7", die wedersydse eerlikheid van die eggenote as die geestelike en morele basis van die gesin. Dit is vir niemand 'n geheim dat 'n wêreldwye konfrontasie van beskawings plaasvind en sal plaasvind nie: Westers (Atlanties), Russies, Arabies, Turks, Chinees, Indies, Japannees, steeds opkomende Afrika en Suid -Amerika, ens. En hierdie konfrontasie vind nie net op politieke, militêre, sosiale en ekonomiese gebied plaas nie, maar meer en meer op kultuurgebied. Die vernietiging van kultuur, kulturele identiteit is immers die begin van die vernietiging van die sosiale, ekonomiese, politieke en dan die militêre mag van 'n ander beskawing. Kulturele konfrontasie is veral dikwels gerig op gesinswaardes, die gesin as 'n sosiale eenheid van die samelewing waarmee die stryd gevoer word.

En as ek 'n gesinsielkundige is oor die knoppie nommer "7", let ek ongelukkig op dat die sogenaamde model van verpligte 'persoonlike ruimte' van eggenote ernstig op die Russiese samelewing, ons mans en vroue, afgedwing word. Daarvolgens hoef gades nie te weet nie:

- die lewensgeskiedenis van hul "helftes";

- plekke van hul werk, beroep, huidige aktiwiteit;

- bronne van inkomste, grootte van uitgawes;

- hul dagskedule;

- die sirkel en aard van hul persoonlike kommunikasie, kommunikasie op sosiale netwerke, op 'n selfoon, ens.

Eggenote behoort na bewering nie eens mekaar se selfoon of tablet op te tel nie, moet nie die wagwoord van hul telefoon-, e -pos- of sosiale netwerkrekeninge ken nie, moet nie belangstel in wie en waarom 'n geliefde 'n waardevolle geskenk gegee het nie, ens. D.

Binne die raamwerk van hierdie model, sonder om dit spesifiek in huwelikskontrakte of mondelings te bespreek, het eggenote die reg om in die geheim roerende of onroerende goed vir hulself of hul familielede of vriende te bekom, hul naweke en vakansies te skei (insluitend reis na die buiteland)), moet niks vir mekaar rapporteer nie.

Die algemene idee van hierdie model van "vrye" verhoudings in Westerse styl is eenvoudig: 'n man en 'n vrou stig 'n gesin slegs vir die geboorte en opvoeding van gewone kinders, en slegs gedeeltelik vir die gedrag van intieme verhoudings en 'n gemeenskaplike huishouding. Die res kan en behoort hulle selfs te ontvang uit kommunikasie met ander mense.

Wat verbrokkel deur die implementering van hierdie skema? Van my kant af is die wedersydse vertroue van die eggenote aan die verbrokkel. Daarom verlaat wedersydse eerlikheid outomaties die huweliksverhouding. Immers, oor watter eerlikheid kan ons praat as baie van die dinge wat nie by 'n geliefde instem nie, hom / haar skaars gelukkig sal maak, selfs as dit nie eers 'n skandaal en verwerping veroorsaak nie? In werklikheid kan ons met vertroue sê dat 'n aansienlike deel van egskeidings in Rusland veroorsaak word deur die feit dat baie vroue en mans "met hul voete stem" teen die demonstratiewe gebruik daarvan deur die "familiehelftes" van die beginsels van persoonlike vryheid in die gesin en "persoonlike die ruimte van die eggenote in die huwelik." As ons opgevoed word in tradisionele Russiese waardes, sal ons mans en vroue nooit verstaan hoe dit moontlik is om in 'n huwelik te lewe met 'n persoon wat volgens ons assesseringstelsel ''n dubbele lewe lei' 'of' 'grys' is nie zone”wat ondeursigtig is vir sy huweliksmaat. … Dit is nie verbasend dat baie "wedersydse" speletjies in gratis verhoudings, verraad en egskeidings hieruit voortspruit nie. Waarom ons Russiese kinders eintlik swaarkry?

Intussen was die wedersydse eerlikheid van eggenote in die stelsel van tradisionele waardes van die Russiese beskawing niks meer as een van die belangrikste geestelike en morele fondamente van die gesin nie. Die sogenaamde "persoonlike ruimte" wat deur Westerse liberale waardes opgelê word, blyk in werklikheid niks anders as 'n instrument te wees om die eenheid van eggenote te vernietig nie, 'n instrument om die gesin as 'n sosiale instelling te vernietig. En 'vrye verhoudings' tussen huweliksmaats is 'n model van die teenoorgestelde rigting, nie net vir 'n spesifieke Russiese gesin nie, maar ook vir enige gesin ter wêreld.

Daarom beskou ek die volgende as fundamenteel belangrik:

- wedersydse eerlikheid van eggenote as 'n geestelike en morele grondslag van die gesin behoort 'n algemeen erkende standaard te word in die waardesisteem van die Russiese samelewing as geheel, ongeag konfessionele, nasionale en ander verskille;

- binne die raamwerk van die "Gesinsstudie" -kursus wat beplan word vir implementering in die stelsel van algemene sekondêre onderwys in Rusland in die komende jare, moet die konsep "persoonlike ruimte van eggenote" onderwerp word aan geregverdigde kritiek;

- dit moet onderwerp word aan soortgelyke kritiek uit die mond van gesaghebbende lede van die Russiese samelewing (politici, verteenwoordigers van godsdienstige belydenisskrifte, kultuurfigure, sakemanne, atlete, ens.);

- die opvoeding van die Russiese jeug moet geskied op grond van die vorming van wedersydse vertroue tussen eggenote, wat tegnies slegs op grond van wedersydse deursigtigheid in die lewens van die gades bereik kan word.

Slegs deur in hierdie posisie te wees, slegs op hierdie manier die belangrikheid van knoppie nommer "7" in die gesin te versterk, kan die Russiese samelewing daarop reken om die uitgerekte krisis van die Russiese gesin as 'n sosiale instelling te oorkom, om die demografiese probleme op te los (insluitend) hieruit afgelei, oor die werklike beskerming van moederskap en kinderjare. Oor die algemeen is die stryd om vertroue en deursigtigheid in die verhouding tussen eggenote in 'n Russiese gesin een van die fronte in die groot stryd om die voortbestaan en toekoms van Rusland, ons diep kenmerkende Russiese beskawing. En ons het geen reg om hierdie stryd te verloor nie